ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 254. Читать онлайн

255

Капля крови Ильича, или Теология побед»4

шемуся Энгельсу Ленина как главного марксистского философа"' (в дальнейшем последуют новые атаки на Энгельса, повинного в антирусских настроениях'"). Через три дня, в разносном письме Демьяну Бедному, генсек весьма амбивалентную, если не русофобскую, статью Ленина «О национальной гордости великороссов» возвел в ранг патриотического манифеста и попрекнул ею адресата, который при всей своей подвижной благонамеренности не успел еще перестроиться на новый, великодержавный лад"'.

Ленинский образ теперь максимально «русифицируется», включая его расовые аспекты. В конце 1932 года Сталин приказал полностью засекретить информацию о еврейских корнях Ленина, сообщенную ему, через М. Ульянову, А. Ульяновой-Елизаровой; в 1938 году он разгромил роман М. Шагинян, упоминающий о шведских, немецких и калмыцких предках основателя большевизма. В постановлении президиума правления СП, отмечает Громов, говорилось, что Ленин «является "гением человечества, выдвинугым русским народом", и его национальной гордостью»4оь. В конечном результате Ленин абсолютно естественно вписывается в национальный пантеон «наших великих предков», перечисленных Сталиным в его речи от 6 ноября 1941 года.

Совсем иначе зато обстояло дело с предками Троцкого и прочих еретиков-инородцев.

НАСЛЕДНИКИ МЕНЬШЕВИЗМА

История этого противостояния и его антисемитская подоплека уже обстоятельно изучены. Отталкиваясь от этого контекста, я буду говорить преимущественно о малознакомых — религиозно-психологических — сторонах темы, сопряженных с обширной церковной традицией.

ип Маслов Н. Н. Об утверждении идеологии сталинизма // История и сталинизм. М., 1991. С. 60 — 62.

з»» См. сталинское послание членам политбюро «О статье Энгельса "Внешняя политика русского царизма"» (1934) и «Ответ товарищу Разину» (1946), ~~~ В письме, кстати, уже отработаны риторические ходы грядущей антикосмополитической кампании: ленинская «кровная связь со своим рабочим классом, со своим народом», говорит он, «непонятна и не естественна для выродков типа Лелевича, которые не связаны и не могут быть связаны со своим рабочим классом и со своим народом».

4»о Громов Е. Указ. соч. С. 218 — 219. Текст соответствующего постановления политбюро см.: «Литературный фронт»: История политической цензуры 1932- 1946 гг.: Сб. документов / Сост. Д. Л. Бабиченко. М., 1994. С. 34 — 35.

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 254. Читать онлайн