ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 208. Читать онлайн

209

Капля крови Ильича, или Теология пооеды

У этого изумительного существа — два лица (... >: Ленин и Ильич. Великий вождь. Историческая, исполинская фигура. И вместе стем такая изумительная, обаятельная, чудесная личность (А. Сосновский)"'.

Он — с одной стороны, Ульянов, а с другой стороны, он — Ленин (Н. Осинский)"'.

А в глазах есть противоречие, они добрые и строгие (А. Аросев)'ы.

Уже в 1920 году и особенно после смерти властителя это «противоречие» пытаются синтезировать в духе мистического человеколюбия вчерашние богостроители Горький и Луначарский: оба называют его Человеком с большой буквы (отсюда и «самый человечный человек» Маяковского), умеющим ненавидеть от великой любви. 3амечательный комизм таким диалектическим акафистам придает как напыщенность Горького, так и обычная стилистическая сумятица, свойственная наркому просвещения, который в своем показе Ленина сочетает стародевичьи ужимки («Гнев его также необыкновенно мил») с канцелярскими оборотами; в итоге Ильич являет собой некую помесь большевистского Амура с анатомическим пособием: «Если перейти к сердцу Владимира Ильича, оно сказывалось, во-первых, в коренной его любви...»"'.

К числу «земных» свойств относились все та же внешняя неказистость, бытовая непритязательность и скромность (по части которой среди европейских деспотов он уступал, кажется, только португальскому диктатору Салазару, скромнейшему из скромных). Панегиристы стараются оживить блеклую гамму хоть какими-то индивидуальными тонами, трогательными и забавными «человеческими слабостями» (ориентируя их одновременно на образ Мессии в Ис. 53:2)- тенденция, которая расцветет после его смерти в мемуаристике и будет пародироваться в анекдотах.

ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ БЕБЕЛЬ

Важнейшее место в комплекте христианских реминисценций, однако, занимала клишированная множеством авторов евангельская нроcmoma и доступность Ильича, которая на деле представляла собой довольно сложное понятие. В этой «простоте» разоблачительный редукционизм, прямолинейность и ясновидение Ленина соединялись с каноническим определением души («субстанция простая, не-

~~~ В. И. Ленин в поэзии рабочих. С. 29 — 30.

~~~ Сб. Ленин. С. 43.

г»4 В. И. Ленин в поэзии рабочих. С. 11.

2»s Луначарский А. Ленин (Очерки).М., !924. С. 19.

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 208. Читать онлайн