ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 203. Читать онлайн

204

Глава 3

Он немыслим без рабочих, он немыслим без народа.

Он немыслим бездвиженья, он немыслим без труда.

Царство гнета и насилья мы поставим на колени.

Мы — строители Вселенной. Мы — любви живой струя...

Он нам важен не как личность, он нам важен не как гений,

А как символ: «Я — не Ленин, но вот в Ленине — и я».

~1 Безьиленскийги

И общее сердце миллионов людей

В его груди зажглось.

Г. Шенгели"

О, буревестник мировой,

Бушующий миллионами рук.

в ](~динзп

Такова в точности официальная разнарядка Агитпропа и Главполитпросвета, высказанная, например, К. Радеком:

Ленин — квинтэссенция рабочей русской революции. Он, можно сказать, олицетворение ее коллективного ума и ее смысла"'.

«Квинтэссенцию» охотно соотносят с повсеместно пропагандируемой «рабоче-крестьянской смычкой». Крупская по этому поводу говорит об органической связи Ленина как с рабочими, так и с крестьянством, Каменев и другие — о «мужицкой» сути пролетарского вождя (Луначарскому, например, он напоминал «ярославского кулачка, хитрого мужичонку») — словом, суммарный образ Ильича символизирует союз обоих классов.

ЛОГОС И ПОРОЖДЕНИЕ ПРОЛЕТАРИАТА

Ленин представал не просто олицетворением, но также и осознанным самовыражением рабочего класса, угнетенных масс. «Устами Ленина», как пишет Каменев, вешает «коллективный разум, коллективная воля и коллективный инстинкт трудящихся масс России»'"',

ззв Цит. по сб.: Ленин / Сост. В. Крайний и М. Беспалов. Под ред. Д. Лебедя.

2-е изд. Харьков, 1924. С. 66. См. также комментарий Цехновицера. — Указ. соч.

С. 10.

2м Сб. Чтец. Сост. / В. Сережников, М.; Л., 1924. С. 264.

277 Сб. Ленин. С. 101.

27s Там же. С. 16.

н» Каменев Л. Ленин и пролетарская революция // В. И. Ленин: Статьи Каменева, Преображенского, Осинского, Горького, Луначарского и Подвойского.

Чита; Владивосток, 1924. С. 12.

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 203. Читать онлайн