ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 189. Читать онлайн

190

Гпинн 2

В течение долгих лет в различных речах Сталина появляется этот мотив языческой привязанности к земле, ее почвенным слоям и недрам. Ничего хорошего от неба ждать не приходится — все ценное приходит снизу:

Идеи нс падают с неба <...> Они порождак>тся самой жизнью (1905).

Свободы не падают с неба (1909).

Бебели не падают с неба, они вырабатываются лишь в ходе работы, в практике (1909).

Рабочие-лиз ораторы не падают готовыми с неба. Они вырабатываются лишь исподволь, в ходе литературной работы (1912).

Национальный характер не падает с неба (1913).

Никогда готовые лидеры не падают с неба. Они вырастают лишь в ходе борьбы (1924).

Неужели аграрная революция могла упасть с неба? (1927) Элементы нации — язык, территория, культурная общность и т.д. — не с неба упали, а создавались исподволь (! 929).

Политикаликвидации кулачества, как класса, не могла упасть с неба (1930). Деньги не падают с неба (1932).

Партийныс ие падают с неба (1933).

Откуда взялись Чкаловы? Откуда же они взялись, ведь они с неба не падают»'к' (1940).

Перед нами очередной пример все того же слияния первобытно- кавказской хтоники, проникнутой глухой неприязнью к любой космологии и вообще «небесным делам», с истматовской хтоникой ленинизма. Ведь совершенно аналогичная, хотя и не столь назойливая, нелюбовь к заоблачным высям звучит у многих других большевиков, например у Бухарина в 1927 году: «Техника сваливается не с неба»"' — да и у самого Ленина в нескольких работах 1919 — 1920 годов:

Эта новая дисциплина не с неба сваливается и не из добреньких пожеланий рождается. Разве мы действовали в безвоздушном пространстве, или мы можем рожать коммунистов по несколько человек в неделю? Нет, товарищи, умение управлять с неба не валится и святым духом не приходитит.

Сразу обшего труда не создашь... Это с неба не сваливается.

Показательно, что избитую идиому, служащую для обозначения броских контрастов между возвышенным и низменным явлением- «как небо от земли», — Сталин обычно переиначивает, сообщая

м«Цитата дана no: Латыимв А. Станин и кино//Суровая драма народа: Ученые и публицисты о природе сталинизма С. 504.

Бухарин Н. И. Проблемы теории к практики социализма. М., 1939. С. ! 83.

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 189. Читать онлайн