ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 181. Читать онлайн

182

Глава 2

до, стая. Примечательно, что все официальные издания сталинской биографии упорно — и, конечно, неспроста — замалчивают этническое происхождение его предков"". Как бы то ни было, ero родина Картли, да и соседняя Кахетия, где родился Виссарион Джугашвили, бьии перенасыщены алано-осетинским этническим элементом (Дан Шапира указал мне, что до трети тамошней топонимики имеет осетинские источники). Отец Сталина происходил из крепостных крестьян князей Асатиани (само это имя можно перевести как Осетинов), обладавших обширными землями в Южной Осетии, откуда они переселйли в соседнюю Кахетию множество своих подданных.

Этнографические (помимо православных и марксистских) корни сталинской диалектики следует, мне кажется, искать как раз здесь- прежде всего в так называемом нартском (северокавказском) эпосе, восходящем именно к осетинской модели. Напомню, что современные осетины — прямые потомки аланов и тем самым — скифско-сарматских племен, генетически связанных с северным Ираном. Во многих элементах этой народной культуры законсервировались центральные мотивы скифской мифологии. Во времена сталинской молодости, как и гораздо позднее, нартский эпос сохранял необьгчайную популярность по всему Северному Кавказу (его собирание, насколько мне известно, продолжалось до 1960 — 1970-х rr.); уже в последних десятилетиях Х1Х — начале ХХ века он постоянно пересказывапся в различных этнографических изданиях и в тифлисской газете «Кавказ». Даже в школьных библиотеках были представлены классические трехтомные «Осетинские этюды» Вс. Миллера (1881 — 1887) с подробным изложением нарт- ского эпоса'". Имел он также Iðóçèíñêèå отголоски и аналоги'4'. Вме-

з'" В первых строках «Краткая биография Сталина» старательно маркирует именно грузинское происхождение Виссариона: «Отец его — Виссарион Иванович, ио наяяональнос~ли грузин, происходил из крестьян села Диди-Лило, Тифлисской губернии». Национальность же матери, урожденной Гелалзе, опушена — конечно, просто потому, что ее грузинское происхождение ни у кого сомнений не вызывало. — См.: Иосиф Виссарионович Сталин: Краткая биография. 2-е изд., исправленное и дополненное / Сост. Александров Г. Ф., Галактионов М. P., Кружков В. С., Митин М. Б., Мочалов 13. Д., Поспелов П. Н. М., 1948. С. 5. Кроме сообщения о том, что некие Джугашвили появились в Кахетии еще в XV) 1 ) веке, ничего не прибавляет к этому и специально проведенное в 1939 r. исследование, запрещенное тогда к публикации и вышедшее лишь недавно: Академик Ивпнэ 2(жавташвял». О происхождении фамилии Вождя народов. Б. м., б. г. Инициатор публикации; президент международного общества «Сталин» Г. Ониани. Издатель — руководитель научно-исслед. центра по изучению феномена Иосифа Сталина Д. Гегешидзе. (Текст выпущен на трех языках: грузинском, английском и русском. Между двумя последними переводами имеются некоторые расхождения; о грузинском оригинале я судить не могу.)

ю" См., например, воспоминания Г. Дзагурти в его предисловии к составленному им сборнику осетинских народных сказок. — М., 1973 / Под ред. Исидора Левина. С. 6 — 9.

ма Чяковани М. Я. Нартские сюжеты в Грузии (Параллели и отражения): Вирсаладзе Е. Б. Нартский эпос и охотничьи сказания Грузии // Сказания о нартах: Эпос наролов Кавказа. М., 1969.

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 181. Читать онлайн