ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 162. Читать онлайн

163

Три исюпичиики и три состпвны«чисс«и

ения, как лампочка над портретом Ильича, народно-грузинские литургические поминки (хлеб и вино) по сыну Якову'"', совет посещать церкви, который он дал Громыко, и т.п. Неизмеримо важнее оказались, как всегда, «соображения политической целесообразности» (Е. Громов), вступившие в союз с биографическими обстоятельствами и предпочтениями. Сначала он усердно истреблял священников, закрывал или разрушал храмы, а потом, во время войны, повинуясь политической прагматике, выпустил уцелевших и раздал им приходы. В 1920 и !921 годах, в разгар уничтожения церквей, Сталин по столь же практическим резонам защищал от гонений ислам — но никак не православие (см. его заметку «Политика советской власти по национальному вопросу России» и речь на съезде народов Дагестана, а также соответствующий фрагмент в докладе на Х партсъезде). В !924 году он ради «смычки с крестьянством» все же предложил несколько умерить атеистическую пропаганду в русских селах (речь «Об очередных задачах партии в деревне»), и приведенные им тогда аргументы во многом объясняют его будущий одобрительный или снисходительный подход к религии "4:

Мужик смотрит «а бога ио-хозяйски, т.е. мужик иногда не прочь бы отвернугься от бога, но ero часто раздирают сомнения: "а кто его знает, может, бог н в самом деле существует; не лучше лн будет ублаготворить н коммуниста, н бога, чтобы надежнее было для хозяйства".

При всей своей склонности к библейским текстам и церковной традиции, он зато полностью игнорировал именно этическое содержание христианства, фундаментальное различение между «добром и злом». «Вопрос о борьбе с правыми и "ультралевыми" надо рассматривать не под углом зрения справедливости, а под углом зрения политической потребности партии в каждый данный момент» («0 борьбе с правыми и ультралевыми*' уклонами», 1926). Он бы высказался еще откровеннее, если бы заменил в этой формуле потребности партии собственными. Искаженная библейская реминисценция, включенная в одну из его статей 1917 года, содержит соответствующее уточнение: «Интеллигенция, вкусившая уже от древа познания enacmu». Это и была настоящая религия Сталина, сообразно которой и следует понимать его семинаристские сентенции, наподобие фразы о «братьях и сестрах», с которой мы уже имели дело в 1-й главе. Не следует только забывать, что эту свою власть он стремился так или иначе согласовать с меняющейся, но в целом все же доминантной для него доктринальной метафизикой, выполнявшей функцию его официального божества.

вп См.: Бернштейн А. В роли Сталина // Огонек — 1988: Лучшие публикации

года. М., 1989. С. 149.

'ч«06 внтицерковной позиции Сталина см.: Громов Е. Указ. соч. С. 43 — 44; о

некотором ее смягчении с середины 1930-хгг. — Такер P. Сталин у власти.

С. 295 — 296.

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 162. Читать онлайн