ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 150. Читать онлайн

151

Три источника и три составные части

Малодушие и неверие помешали этому народу заблаговременно всту-

пить в землю обетованную. Изложение завершается моралью:

Вымер род малодушный...

Намотайте себе это, братцы, на ус!

Берегите Советскую власть — вашу Скинию,

Большевистскую твердо ведите все линию...

Если дрогнете вы, как евреи когда-то,

Слабость духа в беде обнаруживши ту же,

Ваш конец будет много похуже!

Естественно, что «библия наизнанку» отнюдь не свободна и от антисемитских юмористических клише. Ср. меньшевистские жалобы:

С каждым днем моя Сарочка чахнет и чахнет.

Я про мясо забыл, как оно даже пахнет.

- Аарон Завулоныч, а как мы, бывало...

- Выпивали? Ох, помню. Жалко, что мало.

- Подадут тебе это лучок-чесночок...

- Рюмка водки — подумайте вы — пятачок!

- Провались он, с землею своей... обетованной""

То был период, когда бундовцев и меньшевиков объединяли в мононациональном образе «либерданов», Хотя большевистская юдофобия во всем своем великолепии прорвалась лишь на исходе сталинского правления, она глухо, подспудно, исподволь накапливалась в партии с первых же ее лет. Была какая-то воистину «прообразовательная» символика в том, что ленинская «Правда» набиралась в типографии «Земщины»'". В 1912 году, во время окончательного рас-

пь Бедный Демьян. Земля обетованная. [Владивосток, 1920]. С. 5 — 6, 22, 26, 31- 32. У еврейских социалистов тема марксистского Моисея временами принимала встречные национальные формы. Где-то в 1919 г. Д. Айзман обратился к Луначарскому с письмом, навеянным, среди прочего, памятью о недавних богостроительских штудиях наркома. Айзман просил оказать ему помощь в создании и постановке трилогии «Моисейьс «Египет нашего времени — капитализм. Фараон наших дней — капитал. Из этого рабства человечество будет уведено. Кем? <... > Ветхий завет принес еврей. Новый завет дал еврей. И то, что теперь нужно человечеству, самый новейший завет, социализм, ero тоже дал еврей, Карл Маркс <...> Творцы, вожди, герои, мученики, борцы социализма — вот "Моисей" нашего времени. Он спасет человечество. Он уведет ero из пленения и приведет в землю ханаанскую. Ханаан не для небольшого народца только, Ханаан для всего человечества <...> В законодательстве Моисея рассыпаны первые зерна социализма и коммунизма <...> Между прочим, "Моисей" освещает огромную роль, которую играли евреи во всех революциях, и в нашей особенно». (Никакой поддержки автор, разумеется, не получил.) — Цит, по: Левитина В....И евреи — моя кровь (Еврейская драма — русская сцена). М., 1991. С. 303 — 304.

пг Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева. С. 139.

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 150. Читать онлайн