ПравообладателямПисатель Сталин, Вайскопф Михаил
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Вайскопф Михаил Яковлевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

М. Вайскопф – известный израильский славист, автор многих статей по истории русской культуры. Обе его предыдущие книги – «Сюжет Гоголя» (1993) и «Во весь голос: Религия Маяковского» (1997) – стали интеллектуальными бестселлерами.

В новом исследование ученого рассматриваются литературный язык Сталина и религиозно-мифологические стереотипы, владевшие его сознанием. При крайней скудости лексики и убогой стилистике его писания представляют собой парадоксальный образчик чрезвычайно изощренной семантической системы, которая отличается многозначностью и текучестью самых, казалось бы, ясных и определенных понятий. Выявлен обширный фольклорный слой (преимущественно северокавказский эпос) сталинского мировоззрения и его связь с общереволюционной мифологией; исследуются отношения между христианскими и языческими моделями в сочинениях этого автора. В работе использовано большое количество текстов и материалов, до сих пор не входивших в научный обиход.

DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я.
Страница 111. Читать онлайн

ll2

Глава I

ro отречения от любой неудачной инициативы в ЦК или на местах, трактуемой в качестве ереси, а вместе с тем — безотказную мотивировку для внутрипартийного террора и глобального порабощения партийной массы. Полицейско-интриганская эстетика и любовь к оксюморонам подсказывают ему строгую симметрию этих взаимообратимых уклонов:

Если первая версия является извращением ленинизма в одном направлении, то вторая версия представляет извращение совершенно в другом направлении, прямо противоположном первому напрзвлению.

Где есть правый уклон, там должен быть и "левый" уклон. "Левый" уклон естьтень правого уклона. (Любопытно, что «тень» — т.е. левый уклон, предшествующий правому, — появляется у Стапина еще до самого предмета.)

Первый уклон состоит в упрощенчестве <... > в попытке механически пересадить образцы хозяйственного строительства, вполне понятные и приемлемые в центре Советского Союза, но совершенно не идущие к условиям развития на так называемых окраинах <... > Второй уклон состоит, наоборот, в преувеличении местных особенностей, в забвении того общего и главного, которое связываетреспублики Востока с промышленными районами Советского Союза.

Первый уклон состоит в преуменьшении роли кулака <...> Второй уклон состоит в раздувании роли кулака.

Те же уклоны, смотря по обстановке, можно трактовать не только как левый и правый, но и как «великодержавный» и местный «буржуазно-националистический». А вообще жестко стандартизированные отступления от марксизма отыскиваются им в самых экзотических странах:

Первый укпон состоит в недооценке революционных возможностей освободительного движения <... > Это есть уклон вправо. Второй уклон состоит в переоценке революционных возможностей освободительного движения <...> Этим уклоном страдают, кажется, коммунисты на Яве <...> Это есть уклон влево».

Шаблонные извращения партлинии порой получают у него даже элегическое обозначение: «угглон к неверию в победу социалистического строительства» и «уююи к забвению интернациональных перспектив нашей революции («О социал-демократическом уклоне в нашей партии»).

Естественно допустить, что позиция, занимаемая самим Сталиным, — это оптимальный «центр» как догматический эквивалент расчетливой «средней линии» (слово «центр» и вправду принадлежит к числу самых распространенных в его словаре). В самом деле, в 1923 году он заметил: «Истина лежит "посередине", между правыми и "левыми "«, — а спустя два года, говоря о конфликтах в чехословацкой компартии в связи с позицией одного из ее лидеров, Сталин

Обложка.
DJVU. Писатель Сталин. Вайскопф М. Я. Страница 111. Читать онлайн