Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 93. Читать онлайн

94

Я утверждаю: природа н смысл искусства глубоко халоникны. Как любая другая сущность во вселенной, искусство холоннчно по своей природе, своему положению, своей структуре, своему смыслу и своей интерпретации. Любое конкретное произведение искусства — это холоп, что означает, что :ITo целое, которое одновременно является частью многочисленных других целостностей. Произведение искусства сугцествует в контекстах внутри контекстов внутри контекстов, и TOII до бесконечности.

Далее — и это самое главное — каждый контекст наделяет произведение искусства другии счыслоч, именно потому, что вес смыслы, как мы ужо видели, связаны с контекстом: изменение контекста выявляет другой смысл.

Таким образом, все теории, которые мы обсуждали репрезентацнонные, интенциональные, формалистские, восприятия и реакции, симптоматические — по своей основе верны, все онн истинны, все они указывают на специфический котпекст, в котором живет произведение искусства и без которого это произведение не может существовать. Следовательно, этн контексты подлинно канститутивны в отношении самого искусства — то есть составляют часть самого бытия искусства.

И единственная причина, по которой этн теории расходятся между собой, состоит в том, что каждая из них пытается сделать свой собственный контекст единственно реальным или важным парадигматическим, первичным, центральным, привилегированным. Каждая теория пытается сделать свой контекст единственным, достойным рассмотрения.

Однако холоническая природа реальности бесконечные контексты внутри контекстов означает, что каждая нз этих теорий служит частью вложенных друг в друга последовательностей истин. Каждая из них истинна, когда она выводит на первый план свой собственный контекст, но ложна, когда пытается отрицать реальность илн значимость других существующих контекстов. А интегральная теория искусства н литературы — охватывающая природу, смысл н интерпретацию искусства — по необходимости будет холоннчсской теорией: круги вложенных истин и интерпретаций.

Изучение холопов это изучение вложенных истин. И теперь мы можем ясно видеть, как постмодернистская деконструкции, подойдя к концепции холопов, свернула не туда и безнадежно, безнадежно заблудилась. Они ясно видели холоническое пространство, а затем, совсем как Батай, буквально сошли с ума: реальность состоит не из вложенных истин, а из вложенных обманов, заблуждений внутри заблуждений до бесконечности — явные признаки психотического срыва. У них все с точностью до наоборот — фотографический негатив реальности, которой они больше не верят. А коль скоро ты шагнул через это переворачивающее зеркало в Страну Чудес Алисы, ничто уже не будет тем, чем кажется — остается лишь эго, навязывающее свою волю, и нет ничего реального, чтобы этому противостоять остаются JIHIvb тошнотворный нигилизм и нарциссизм, чтобы определять мнр, которому уже на все наплевать.

Не вложенные обманы, но вложенные истины. Всеобъемлющая теория искусства и литературы по необходимости будет представлять собой концентрические круги вложенных друг в друга истин н интерпретаций. Теперь мы можем очень кратко проследить историю искусства, начиная с ее первоначального толчка, отдавая должное каждой из истин и включая ее в это развитие, представляющее собой свертывание по мере того, как каждое целое становится частью другого целого, бесконечно, чудесно, неизбежно.

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 93. Читать онлайн