Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 56. Читать онлайн

57

2. В СВЕТЕ

СОВРЕМЕННОСТИ

Интегральная антропология и

эволюция культур

Нптегральнно подход имеет дело с полным спектролг сознания, как он проявляется во всео своем невероятно,о разнообразии. Благодаря этому интегральный подход способен признавать и по великие традиции мудрости

В то же время Дух Be стоит па .песте Эволюция продолгюает развертываться, пе оставляя нетронутым ничто в явленном мире. То we относится и к велики.и традицияхс некоторые догадки которых выдержало проверку временем, а некоторые безусловно, нет.

Поэта.иу октегральнне исследования должны как бы весп1и борьбу на два фронта. протов

призванию полного спектра сознаноя, Великоо Холархии Бытоя. В этой главе мы встанем на сторону

современности против традиционализма и будем утверждать, что по.пере того как продолжается

эвояюцоя, появляются новые остоин, выдвигаются новые догадки, возникает новое понтиаков, и

потому великие традиции такясе отчаянно нуждаются в контакте с современностью.

Интегральное видение воающает в себе попытку взять лучшее из обоих э<оров древнего и современного. Но для этого требуепчся критическая позиция, готовая решительно отвергать худгаее из этих миров.

На протяжении столетии мыслящие мужчины и женщины всегда считали вечную философию обосиовывающим и уравновешивающим фактором чем-то, что подобно доктору Ватсону у Конан Дойля, «оставалось неизменным в меняюьпемсл мире». Поэтому в нынешние времена быстрых переходов и неопределенных перемен нам особенно уместно обращаться к древней мудрости в поисках стабильности и руководства, поскольку по своей сути она всегда стремилась представлять аечиыс и неизменные истины, неподвластные хаосу и разрушениям пространства и времени. «Я приду как Время, расточитель народов, готовый к часу, когда они созреют для гибели». A вечная философия придет как противоядие, бальзам для истерзанной души, готовая к часу, который провозгласит ее великое спасение.

Но, разумеется, соединение «древней» мудрости с «современностью» всегда представляло из себя определенную проблему — даже сами термины «древний» и «современный» кажутся взаимно несовместимыми. Поэтому мие хотелось бы рассмотреть, что же именно мы подразумеваем, говоря о «древнем» или «вечном», и каким образом можно, по существу, примирить эти «древние» учения с «современным» или «»pol'ðåññèâíûì» обществом.

Начнем с того, что когда мы говорим о «Древней Мудрости» как о «ечной философии, здесь, собственно, может быть лишь один верный смысл — а именно: эти истины или, точнее, Эта Истина- которая в самой своей основе безвременна или вечна, будучи единичным и целым, единственным и всеобщим. Эта Истина говоря об «Истине» в самом широком смысле как о предельной Реальности

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 56. Читать онлайн