Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 47. Читать онлайн

ав

интеграции («недвойственности»). И действительно, этот союз Небес и Земли, мужского и женского, бесконечного и конечного, восходящего и нисходящего, мудрости и сострадания, отчетливо проявлялся в «TRHTp»ческих» учениях разнообразных традиций мудрости, от нео>шатонизма на Западе до Ваджрайяны на Востоке. И именно этому иедвойственному ядру традиций мудрости более всего соответствует термин «вечная философия».

Значит дело в том, что если мы пытаемся осмысливать Дух в ментальных понятиях (что неизбежно связано с некоторыми затруднениями), нам следует, по крайней мере, помнить об этом парадоксе трансцендентного>имманентного, Парадокс — это просто то как недвойственность выглядит на ментальном уровне. Сам Дух не парадоксшзен; строго говоря, ero вообще невозможно как-либо охарактеризовать.

Это вдвОйне справедливо для иерархии (холархии). Мы ужс говорили, что когда трансцЕндентальный Дух проявляет себя, это происходит через последовательность стадий или уровней — Великую Холархию Бытия. Однако я не говорю, что Дух или сама реальность иерархичны. Абсолютный Дух, как высшая реальность, не иерархичен. Его вообще невозможно определить с точки зрения ментального (холопов более низкого уровня) это шупьл>ли или ниреоло олофо>пи«еское, то есгь неопределимое, полностью лишенное каких бы то ни было конкретных и о>раничиваюших характеристик. Но оно проявляет себя в последовательности ступеней слоев, измерений, оболочек, уровней или степеней какой бы термин вы ни выбрали и это холархия. В Веданте это коши оболочки или покровы, скрывающие Брахман; в буддизме это восемь видж»ян — восемь уровней осознания, каждый из которых представляет собой ослабленный или более ограниченный вариант вышележащего уровня, в Каббале это сефиро>ны и т.д.

Все дело в том, что это уровни явленного мира — л>ойи. Когда в майе не распознают игру Божественного, она — не более чем иллюзия. Иерархия это иллюзия. Существуют уровни иллюзии, но не уровни реш>ьности. Но, согласно традициям, именно (и только) посредством понимания иерархической природы сансары мы действительно можем из нее выбраться. Лестница отбрасывается только, когда она отслужила свою особую службу.

Теперь мы можем взглянуть на некоторые актуальные уровни или сферы холархии, Великого Гнезда Бытия, как она проявляется в трех крупнейших традициях мудрости: иудео-христиано-мусульманской, буддизме и индуизме, хотя это можно было бы сделать на примере любой зрелой традиции.

(Позвольте ыле колол>лить еол>, ч>но это уро«ни Верхнего Певого сектора, уровни в спектре самогО сознания. В последующих главах мы увидим, как этот спектр проявляется и в других секторах- культурном, социальном и поведенческом — от антропологии до философии, искусства и литературы. Однако пока мы сосредоточимся на проявлении спектра сознания в индивидуальном человеческом существе, то есть в Верхнем Левом секторе.)

Христианские понятия наиболее просты, поскольку они знакомы большинству из нас: материя, тело, разум, душа и дух. Материл означает физическую Вселенную, как она проявляется в наших собственных физических телах (ro есть в тех аспектах нашего бытия, которые подчиняются законам физики); и что бы еще мы ни назвали словом «материя», в данном случае это означает измерение с наименьшей степенью сознания (некоторые сказали бы вообще без сознания, и вы можете выбрать To, ITo вам больше нравится). Тело в этом случае означает эмоциональное тело, «животное» тело секс, голод, жизненную силу и т.д. (то есть те аспекты бытия, которые изучает биология). Розу,о — это рациональный, рассуждающий, лингвистический и образный ум (изучаемый психологией). Душа- это высший, или тонкий ум, архетипический ум, интуитивный ум — неразрушимая основа нашего существа (изучаемая теологией). А >)yx — это трансцендентная вершина нашего бытия, наше Божество (изучаемое созерцательным мистицизмом).

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 47. Читать онлайн