Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 276. Читать онлайн

277

У меня есть еще несколько (нешачигельных) критических замечаний, которые я кратко упомяну, прежде чем перейду к

весьма позитивной оценке снгшных сторон Алмазнога Подкода

Сосредоточиваясь, главным образом, на осевой точке 2 и ранней фазе отделения-индивидуании, Али, как правила, игнорирует или недоопениваст важность других промежуточных осевых точек как в ннливидуаяьной, так и коллективной сфере При акценте на объектных отношениях кажется, что все «основное дсйствиев заканчивается к трем голам Но при этом CT внимании ускалшаюг поистине решающие осевые точки и формы развития, которые еше предстоят вперели (в особенности осевые точки 3, 4 н 5).

Точно так же Алмазный Подход, по-видимому, игнорирует революцию Пиажс, который учил нас, что серьезные ncnxonolè÷åñêèå потрясения продолжают происходить значитсгщно позже трехлетнего возраста К примеру, один из классических экспериментов Пиаже ясно показал, что маленькие лети не могут ставить себя на место лругаго до шести-семи лет. Разумеется, поллинная любовь вклю ~ает в себя заботу и уважение по отношению к To IKO зрения npyroro. Если бы Али принимая во внимание учение Пиажс, он пе стал бы так поспешво приравнивать практикующий нарциссизм двухлетнего возраста к Неотъемлемой Любви.

Али маг бы чуть более щедро признавать заслуги многих предшествовавших ему трансперсональных теоретиков (на пример, Уашбсрна, Энглера, Алексанлера) Большинства из основных принципов Али факзически были опубликованы за 10 — 20 лет до выхода его работ.

Высказав эта, я бы хотел закончить свой обзор изложением сил ьиык сторон Алмазного Подхода

Современный Запад сделал два фундаментальных открытия, касающиеся сознательного ума и его связи с психопатологией и психотерапией. Первое относится к линии, капэрая начинается с Плотина и вновь появляется у Фихте и Шеллинга, а потом у учеников Шеллинга Шопенгауэра и Ницше. Ее полытожиз Эдуарл фон Гартман в вФилософии бессознательногов (1869, за десять лет зта книга переиздавалась восемь pal — беспрецедентная попузярность лля акалемнческого труда) Эта линия получила блестящее клиническое и шорегическое обоснование в работах Пьера Жане и, в Коппс коннов, бьща систематизирована Знгмунлом Фрейдом. Суть открытия в его разнообразных формах состоит просто в том, что разум может вытеснять зело, 'ITo понятия могут палавлять инстинкты, что воля может уничтожать чувства, и результатом этой внутренней гражданской войны оказываются эмоциональная слабость, невроз, внутреннее расщепление и отчужденна А лскарст о , как бы его ии называть, служиз р р е. ослабление вьпсснения, восстановление контакта с вытесненным чувством, эмоцией или влечениеи, признание и принятие этого побуждения и воссоединение его с самостью

Другими словами, первое главное открытие касалось специфической динамики осевой точки-3

Второе главное открытие относится к более позднему времени. Оно касается явления, которое значительно труднее различить, и потому для того, чтобы обнаружить ero, требуется гораздо больше времени. Это было открытие еще более глубокой динамики осевой точки-2, посредством которой Bnporoïëàlìàòè÷åñêîål состояние гматериального слияния» днфференцируется и инливилуализируется, порожлая связную, елиную, функциональную самость. Иными словами, это начало рювития щ до-это к зго Динамика здесь состоит нс в том, что lro вьиесняет тело, а в том, чзо lro еще не достаточно сильно, чтобы вытеснять что-либо

Начнем с того, что в этой ранней осевой точке назология связана не с вытесненим, не с комплексом ЭдиггаГЭлектры и не с внутренней гражданской войной, а с самим ростом связной самости. Поэтому к проблемам этой осевой точки относятся нарциссические расстройства личности, пограничная патология, пограничный психоз и другие ссрьезныс нарушения ТсрапНН, рассчитанная на этот глубокий уровень, не пытается что-то вскрыжь(здесь нечего вскрывать, поскольку самость еще нслостаточно сильна, чтобы вытеснять), но взамен вкяючаст в себя то, 'ITC называется лоиироенггсгг cNplaopры, или способы, призванные помочь самости дифференцироваться CT состояния матсриааьного слияния

Это ВТорос главное открытие продолжает линию, идущую CT Шеллинга к Юнгу (и его понятию индивидуации), но ожидавшую более точных теории и исследований Эдиг Джекобсон, Д.У. Уиникопа, Хайнца Кохуга, Отто Кернбсрга и Маргарет Малер (если упомянуть лишь самых известных) Эшг работы революционизировали наше понимание раннего развития Верхнего Левого сектора и по-своему были столь же новаторскими, как и первая линия, велущая к Фрейлу и понимаю осевой точки-3.

Я включил в свою модель Уиябер-Ш обширные ссылки на эту замечательную работу и показал, сколь абсолютно важной я считаю се не только для понимания развития ио, на и для пролалжения этого развития в постформальной и духовной

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 276. Читать онлайн