Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 267. Читать онлайн

268

добродетелью и красаюй Авторитет Иню был настогшко велик, ITC, когда Бсрзран Рассел писал главу о Плотине в своей «Истории запашной философиив, он счел Hare единственным достойным философом, который верит в Плотина «Философскую систему, — говорит Рассел, можно считать важной по делону ряду разнообразных причин Первая и наибовее очевидная заключается в том, ч ю, па нашему мнению, ана может быль истинной. В настоящее время не так много исследователей фияасофии могут применить эгог критерий к Платину; в этом отношении Уивьям Инге — редкое исключснисв. Далее Рассел называет книгу Инге «беспеннойв и отмечает, что «невозможно нс согласиться с том, что Инге говорит о влиянии Платана и Плотииал

И именно этому посвящен раздел о Плотине в моей книге именно историческому влиянию Г!латина Непререкаемый

азюрит от Инге в этой области — еше одна причина, оо кшорой я выбрал ero

И наконец, я просто хотел отдать должное этому удивительному человеку, который так долго поддерживал ofîaü учения Плотина, когда этим мало кто интересовшюя Поэтому я выбрал Инге. С самого начала я ясно дал понять, что все цитаты взяты из Инге, и далее приводил аккурагнью осыff«ll' номера страниц из работ Инге содержат точныа отсылки к конкретному матсривлу Плотина (как правияо, к «Эннсадамв). Все что требуется от ученого, который делает такой выбор, это аккура ~ гго показать, каковы sfo BcTC IBBKK, 'f I а я и сделал

(В первом издании были пропущены несколько многоточий; они были восстановлены в наследующих изданиях И «четыре саторив в противовес «частов относится к Пвотину. это также бьшо исправлено в посяедуюших изданиях. Оливка вывол Карла Яспарса остается точно таким жс — именно потому я ero и цизирую: «То, что. coraacao Порфирию, должно бьшо выглядеть редким, аномальным опышы, является, по заявлению Плотина, естешвенной реальностыов HBTcpapcfàöèÿ «божественного в наса взята как из Ясперса, так и из Инго, и они оба привалят тщатсзьныс обоснования. И я ffoilaocrsfo цишгрую tlx, чтобы любой ученый мог в этом сам убедиться )

Но, конечно, «Пол, экология, духавностыг — это не книга, посвяшсниав техническим деталям перевода с древнегреческого и яазыни, Tto Koala, которая вкnolacr в себя небольшой раздел, содержащий общий обзор идей Платина и их исторического нлияния, который я представляю с аккуратностью и нспрелвзятостью — и, фактически, большинство Intàòånñé накодят этот раздел стимулирующим Мелкие технические вопросы достоинств различных переводов совершенно не касаются главных идей По существу, общие концепции Плотина, которые я црсдсзавил, можно было с тем же успехом вынести из любого перевода, это просто Пяатин 101 (По повалу, в общем, бесспорного характера моей интерпретации Плотина и Эмерсона см, примечание 2.)

"Welsh, R. 1995. The spfnt оГevolution. А review оГКеп йг(бый Ser. Ecolog)f piro«alii), Afocrfcs $сгегзсез Reviem Summer,

199$

См. также М Commons, J Smnott, F Richards, and С. Armon (мц ) Ada(i Develnpmenf, vol. 1, Cifmparuonl and Applicafrnns а/

Adoletccnl and Adnlf Dcv«lnpsicnral MolIc(r (New York Pmeger, 1 900 )

М Commons, С Armon, k Rob)berg, F Richards, Т Grotcer, and J Smnott (eds ) Adair Defelopment, vol 2, Мод«Ь илд Мейне

ш IJI» $гггаз гэУ Ailolctccnf and Adulr Hlfoffghr (Nelv York. Prseger, 1900 )

J. Sfnnott snd J Cavanaugh (eds.), Bndmg Paradigms Posmve Development tn Aduhhood snd Cognlhve Agtng (New York Piaegcr, 1991 ) А также J Smnott (ed.), Interdlsmplmary Handbook of Adult Ltfespan Leammg. (Greenwich, Conn.. Greenwood

Press, 199ф)

Книга «Трансценденция и зрелая мысль во взрослой жизни: лаяьние пределы взрослого развитияв, изданная Мелвином Э Миллером и Сюзан P Кук-Гройтер,- по блестящая и дощупная антология Особа следую отметить главу Мелвина Миллера (гМировоззреиин и развитие экая), которая КасасТса незаслуженно забьпой земы, и главу Л Юджина Томаса («Возникающая трансперсональная парадигма сознанияв), которая служит великолепным ввелением в этот ïðcëëlåò. Я всегда ценил рабаrr Томаса, оа привносит в нес заиечательную flcaocts, основагельность tl ocrpotó суждений И он всегда касается самой сути важнейших вопросов в этой области.

Прекрасными справочными пособиями по прежнему являются Kant n Чарльза Тарта «Трансперсональныс психологии» и Ссимура Бурштейна «Транслсрсональная психотсрапияв Книга «Трансформации сознанная (Wflber «t sl, 1986) также осгаетсн стандартным пособием по транспсрсональной психологии развития.

Возможно, самая доступная трансперсональная анзология -- это «Пути за пределы агав под редакцией P Уолша и Ф Воган. (Мае единственное возражение заключается в том, 'ITC авторы продолжают перепечатывать перваначгшьный

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 267. Читать онлайн