Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 264. Читать онлайн

265

категорий зннеаграммы являются нс вертикальными уровнями, а горизонтальными типами, которые, следовательно, могут праявяяться иа всех уравнял (за исключением верхнего и нижнего пределов, где они угасают) Соответственна, если мы хотим работать с эннеаграммай, нам слелует иметь спектр уровней для каждого из левяти типов. Нслостаточно знать, по иа эниеаграмме вам соответствует тип «6» Яаляетссь ли вы даконвенциональиым типом 6, конвснциональным типом 6, посгконвенпиональным зипом 6 нIH же цосг пасгконвенционыьным типом бэ Таким образом, как горизонтальный, TBK H вертикальный анализ могли бы стать частью интегральной психограммы (зннеаграмма, как она обычно применяется, благоприятствует ие трансформации, à «cero лишь трансляции).

Одна из причин, по которой я не делаю особого акцента на горизонтальной типологии, буль она юнгианской, астрологической, энисаграммой и т.л., состоит атом, что лля них почти всегда отсутствуют эмпирическое подтверждение, поскольку практически невозможно показать, что «с« люди подпадают под эти разнообразныс типы. (Я включаю сюда астрологию вовсе не потому, что верю в нее, а потому, чта даже если бы удююсь показать, что она обладает какай-та достоверностью, она все равно оставалась бы горизонтальной типологией, Koropylo, как я утверждаю, в принципе невозможно верифицировать как характерологию).

Совершенно иначе дело обсюит с вергикыьными уровнями такими как cHLKIp базовых структур, -- поскольку, в той мере, в какай они точны, через них проходит Hp«KTH IccKH «иждьги человек, и это можно показать эмпирически с большой степенью лостоверности. Так за исключением случаев серьезных нарушений, у Вссх людей развиваются образы, символы, понятия и rrpaa«aa Всртикыьиые уровни -- ITO как раз те универсыьиые стругцуры, «cpel которые прокодит пракгически каждый как последовательно и убедительна демоищрируюз межкулыурные данные. Чтобы развить понятия, сначала нужно развить образы, и зяесь не наблюлается исключений.

Это не так с горизоизальными Toooool иями, потому ITC вы можете соответствовать или не соответствовать их стереотипам Вот почему, как я уже говорил, я никогда не был сторонникам горизонтальных типологий, от юнгианскай, ло энсаграммы и астрологии. В то же время, если вы находите их полезными лля интерпретации. уменя ист никаких возражений Только ис делайте вид, 'ITC они являются универсальными, всесторонними или всеобьемлющими, поскольку исследования этопз нс

подтвердят

На мой взгыд, Дон Риса лелает замечательную работу, используя горизонтальную эннеаграмму в совокупности с

всрзикальным спектром сознания См. Регылийб Туре» и U»der«laadtag lhc EH«eagre»I.

Каждая из девяти или десяти осевых точек развития самости имеет ыответствуюший тип или класс патологии См. Главу 4 «Спектр психопатыогии» в W liber et al., Тгиыуогтигзолз of Сот сзаизлем. Врайан Уитни в своем обзоре «Пола, экологии, духовности» (см Гаазу 11) представляет мои взгляды а виде устоявшихся, четких уровней патологии и четких модальностей лечения, чта совершенна нс саозвсгствуст действительности. Именно потому, ITo HBKCIIHlñÿ «повсюлу сразу», это также относится к патологии и ее лечению. Как обычно, «уро«НН» это просто абстрактные вехи, которые помогают нам ориентироваться в текущем потоке развертывания сознания

зз

Я не упомянул огромное множество вилов терапии, включая терапию взаимоотношений (такие как семейная терапия, групгювая терапия, терапия пар или сангха-ориентированныс практики), пра сто потому что это список инзивидуыьиоориентированных подходов Однако я вовсе не собираюсь исключать их из рассмозрения По определению, HHTclðàëüíàÿ терапия "- это всеуровневая, всссскторная терапия, задействующая интенциональное, поведенческое, культурное и социальное во всех их значимых измерснияк

-' Джек Энглер, который первым употребил фразу «Прежде, чем стать никем, надо быть кем-то» (Wtlber el al., 1986), имел в

виду конкретно юлию риз«имия гимости, и в агом отношении он абсолютно прав Именно поэтому оо говорит, 'ITC, Ho его

убеждению, медитация увеличиваег силу это, и злесь я с ним полностью согласен («сила эго» технически означает

способность к незаинтересованному свидетельствованию).

Важный довод Энглера — я уже высказывал аналогичный довод в «f(of«patte заблуждеииигз — часто проходит незамеченным лля ега зв того, что îí IcTKo Ht: отлеляет духовную линию от линии самости. Давайте это сделаем мы; ero важное замечание по поводу линии самости остается в clrac.

Вго точку зрения ие может поколебать и феминистская эрзац-критика Пегги Райт. Проницаемая самость также развивается от лаконвеициональиои к конвенциональной, постконвснциональной и пост-пастконаснциональиой форме проницаемости, и позиция Эиглера (и, безусловно,мая) cocroor в том, что «Прежде, чем зы сможешь бьшь посгконвенционалыым, тебе надо быть конвеициоиальным»

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 264. Читать онлайн