Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 261. Читать онлайн

262

базовыми структурами сознания.

В тексте я упоминаю, по это правильнее называть «водантическимв, а нс «величсским», поскольку, в действительности, вы не Bail«ere в Ведах ни упоминания о кошах или оболочках осознания; ни упоминания о трех всяикик сферах (грубом, тонном, каузальном), ни доктрины грех великих состояний (бодрствования, сна, глубокого сна), ни психологии Атмаиа и ero отношения к Брахману. Все эти принципы можно найти в горазло боясс поздних Упанишадах, которые были потом систематизированы в Веданта В Индии принято наделять «ведическимв авторитетом все, что должно восприниматься серьезно.

"Стр 319

5

Базовые уровни сознания это также их собственные линии, однако нс все линии похолят с этих уровней (на самом деле с них не исходят самые вюкные нинин) То сеть когда BOIH««aci каждая базовая структура, она остается существовать и, значит, может быть развита неопределенным образом. ьак уровень, это гаже ее собс5венпая пиния. Ио базовые структуры не определяют другие гяавные линии развития и никоим образом за них нс в ответе (за исключением того, Iro они необходимы, на не достаточны Лля их разви IHII).

На стр 296 Александер и др на своей диаграмме приравнивают «рядыь к «сферам» (линиям). Однако ряды также являются уровнями сознания — и проблема именно в этом (To есзь в lo«, ITC уровни используются как главные линии) Конечно, эза заочно оставляет больше места лля других сфер (к примеру, моральной, художественной и т.л.), но лля этих сфер нет реального места ни в одном из их рядов. Поэтому авторы с опредсчснного момента вынуждены помещать эти сферы в свои «KoaoHKHi, HaH способносгих, но последние уже определены KBK периоды развигия, ITo факзиiccKH не oclaaляет Mcclа для конкретных сфер

Вот их цснтральнаи динамика «В cooraelcraa«с оргогенегическим принципом развития (Вернер), пострепрезснтапионные (пост-пастканвенпианальные] стадии лолжны быть дифференцированы ат репрсзснтационного уровня и интегрированы с ним. Таким образом, способность к концептуальному мышлению не булст утеряна. Вместо этого вся репрезшшационная система. Op«Mcr сгатус внузреиней подсистемы, à Нс субьекта ментальной жизниь (сгр. 289)

Я полностью согласен хо только в om«owe««H yroiou«««eir структур, переходные структуры нс явлнются функционатьными подсистемами, их функпиональность обусловлена именно фазоспепифической «гкггочплгсгьлослгьго непосрелственной самотождественности иа этой стадии, и когда жа исключительность разрушается, вместе с ней разрушается и эта стадия самости

Именно это смешение (устойчивого и переходного) вынужлает авторов обозначить лва из нх шести уровней как «фуикциональныея — на своей диаграмме они изобрюкают их пунктирными линиями, тем самым пршивопосгавляя их ycToHчивой(сгрук5урной природе других уровней, но на самом деле предполагается, что все шесть уровней структурны и этот шаг полностью вычеркивает треть их молели.

Сгр 22.

"Стр 295

Там же.

le

Внедренное бессазиатшзьное — - создаваемое исключителыщ|м азождсщ влеиием непосредственной c«MocTH с конкретной базовой структурой сознания — играех крайяе важную роль в развитии и патологии, поскольку внедренное бессознательное на любом данном уровне сяужит обиталищем защитных систем самости И«cklklo потому, 'ITo самость отождествляется с уровнем, она лолжна защищать этот уровень от угроз — и, в конечном счете, защищает ero от смерти (пока самость не «уиретя дпя этого уровня, нс дифференцируется от него, не отделится or acro, не прсвразит его из нецосрсдственнога в отдаленный, пс превратит привизапность в отстраненность) До э5аго система самости диссацинрует, вытесняет, замещает, проецирует или как-то сше отчуждает любые аспекты самости или другого, которые угрожают этой тождественности, угрожают се жизни, угрожают ес наличному уровню ршвития и адаптации Это «горизонтальнаяя битва между жизнью и смерзыо, которая происходит на каждом уровне развития, пока «с будут церсжизы все cMcplè, трансцсндированы все субъекты, высвобождены все самости, и вместо этого íà cacH\' Hc выйдет лучезарная Самость, «оторва представляет собой весь Космос.

The Evolving Self, стр, 3( Заметьте также, что мой пункт NS в «Форме развития» гласит «Cylne«m«««oe становится

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 261. Читать онлайн