Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 254. Читать онлайн

255

вселенной, так ITo человек, который пробуждаю ся к этому Неявному Порядку, оказывается единым абсолютно со всем, что существовало, существует или будет существовать в явном порядке Однако, пробужлснныс индивиды яе составляют единого ttcnoro ни со с~раком cucpl«, ни с исключительным огождесгвлением с грубым эолом-умом, ни с мотивациями самости этих меньших сфер и TBK далее Согласно теории Уэйл, все это лолжно быть сохранено, тогла как на самом деле, все это отвергается

Аналогичным образом обстоит дело и с ес коррслядинми со структурами мозга. Эти структуры мозга (Верхний Правый сектор -- ствол мозга, лимбическая система, кора головного мозга и.г. д ) представляют собой внсшнис «opyeumksk BHyTpcBklHx базовых структур (Верхний Левый сектор — ощущения, пабужления, образы, символы, понятия, правила и так далее). В кодс эволюции сознания через базовые структуры, она порожлает разнообразные персхолныс структуры. Девять стадий Уэйл -. это, Но существу, стадии переходных структур (факти IccKH, девять осевых точек развития сознания и cooTBcTcTByIoHIHx мировоззрений), которые она сопоставляет са структурами мозга; корреляции точны. но она нс способна показать, почему эволюция на самом деке лсмонтирует (буквально разрушает) первые, но нс последние. Эта пробчсма внутренне присуща модели УэйдГУ«лбср-II и проистекает из неспособности провести четкое разграничение между устойчивыми и переходными структурами

Поскольку модель Уилбер-II в значительной мсрс созвучна идеям Ауробиндо, малсль Уиябср-III òàêæñ содержит «ритику Ауробинло (и Ilaynxyp«) Еще раз озмсчу, что это не озрицанис, à ycosepmeucrsoaan«e. Точно также, поскозшку Великая Цепь Бытия (Великая Холархия), по существу, идентична молсли Уилбер-П,модель Уиябер-Ш составляет значительную часть моей всесторонней критики и усовершенствования самой вечной философии (включая базовую психологию Веданты, буддизма Ма«ванн|В«апра«наг, сефирота Каббалы, Плоз ива, пеаплазонической градиции и так далее)

Я полагаю, что эти усовершенствования, содержащиеся в модели Уилбср-IП, имеют абсолютно решающее значение,

особенна когда мы начинаем подходить к спепифическим и «онкретныы деталям объединения «осто IHCH и запал}ой

молелен. Модслк типа Уиабср-Il уже нс удовлетворяют этим требованиям, как бы почетны они ни были в качестве

началыгой ориентации

" Эта модель была впервые представлена в «Ontogenic Development: Two Fundamental Pattcms» (Wdbcr, !98)а), за этим последовала пубаикапия в лвух номерах того же журнала, «The Developmental Spectrum апд Psychopatology. Part I, Stages and Types оГ Pathology; Part 2, Treatment Modahtkes» (Wdber, 1984) Позднее эти статьи вошли в книгу Trans(ormatkons о( Consckousness (Wdber et al, 1986) Рабата Wtlber (1990) была убедительным резюме различия мсжлу уровнями и линиями, хотя настоящая книга более полно освещает мои взглялы

В то же время становилось все более очевидно, ITC «квюч» к психологическому. лухавнаму или сознательному измерению не можщ быть найден лишь в одном 'nîu измерении На самом деле, спектр сознания покрывал лишь Верхний Левый сектор, и потому мой инзерес все сильнее смещался к боясе многообещающей проблеме ие просто разъяснить сзадии эволюции сознания, а понять, как эти стадии пересекаются с другими секторами в «вссуровневом, всесекторном» пол«оде

другими словами, к модели Уилбер-IV, представленная в «Поле, экологии, духовносзи», «Краткой истории scero», а также в этой «инге Краткое описание модели Уилбср-!Ч лана в Главе 11, разделе «Интегральная теория сознания».

Я сам несколько раз принимался за боксе подробное описание модели Уилбер-Ilh некоторые читатели, возможно, BcnosIHAT cc! olKH на «Систему, самость и структуру», потом бьшо нечю под названием «Патгсрны и процесс в сознании»; а теперь я называю эта «Принципами трансперсанаяьнай психологии», однако я испьп ываю глубокое нежелание заниматься этой кингов и хотел бы, чтобы кто-то лругой написал ее на основе краткого очерка.

В тоже время существует значительный интерес к «Краткой истории», где очень убсдитеаьно освещается молеяь УилберШ (и Уилбср-IV) в се упрощенной форме зшестницыгг(устойчивыс базовые структуры), «поднимающегося по лестнице» (система самости) и «поля зрения» (различные линии, прохалящие через базовые уровни) Возможно, интерес к этой книге поролит более внимательный взгаяд на молсль Уилбер-П! вообще, и какой-нибуль талантливый аспирант напишет учебник по этому предмету

I RevIsIon, Summer 1996.

Точное определение xapa«reps взаимоотношений между этими пиниями развития — это предмет эмпирических и феноменологических исследовании. На сегодняшний день болыпая часть данных предполагает, ITC, например, физиологическое развитие необходимо, но не досгаго IHC дгя KCIHHIHBnokо развития, Kolopoc необходимо, но не достаточно лля межличностного развития (и развития самости), коюрое необходимо, но Нс достаточно ляя морального развития (Более подробна мы рассмотрим этот вопрос в Главе 10) Согласно моей модели, главная ось, относительно

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 254. Читать онлайн