Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 235. Читать онлайн

236

Как и обычна с эво,поционными теизм«, этот вопрос попадает в поле зрения лишь когда мы отступаем назад на достаточна большое расстояние, чтобы стали ясно различимы подлинно долговременные тенденции Сосредоточение на конкретных художественных стилях H солержании, хотя сама ао себе повезное и интересное, практически бесполезно при отслеживании Эроса.

Паэгому лавайзе обратимся к некоторым историкам искусства, которые исследовали историческое развертывание фунламентальных основ искусства на ласт«точно глубоком «РО«нс(глубиинью структуры эстетического измерения). Книга Мейера Шапиро «Теор«а и философия Hclsyccraa» представляю именно такой нодход Шапиро -- воистину «редкая птицаж будучи известным художником, он также и первоклассный фиаосаф и одаренный писатель Ричард Уоллхайм (профессор философии в Берыи) так комментирует один из центральных выводов исследования Шапиро, которое, по словам Уолненхайма, «безушювлло относится к числу фундаментатьиых трудов по истории искусства»

Вначале наши прслки создавали художественные изображения зверей, на которых они охотились. Делая это, они совершенна не придавали значения поверхности, на которую наносились эти изображения. Потом они стали обращать на нее внимание и, тогда нашли применение фону — прслметно-изобразительное либо усиливающее изображения Однако они нс придавыи значения тому факту, что фон, К«К вс л T с ве гиые поверх tocTtl, имеет сваи границы Патом они стыи обращать на зтО внимание и, когда зтО случилось, они cr«*IH различать горизонтальные и вертикавьныс края и нашли лля них особые применения, но оии нс придавыи значение тому факту, ITC фан с cio краями можно рассматривать под разными углами Потам оНН сзыи обращазь на этО внимание, и тогда выбрани адно направление в качестве вертикальнога и начали находить применение ориентации И так палее[включая дальнейшее возникновение перспективы врамках арне«гадин...].

Шаг за шагам, и не без отступления назад — - намеренного или случайного — по мере явнога распознания каждого

аспекта, из приролных материалов вырабатывалось срелство выражения (Loatlo«R«viett oJ Books, )Опе 22, 1095).

Другими словами, мы смотрим на развертывание или возникновение мировых аросТр«НсТВ, каждое из которых трансценлирует и BK«lovacT в себя фунламснтальные и заучениыс элементы прелылущсго мирового пространства (иначе оно не возникает и ие может возникнуть более значимое опирается иа более фуидаиеитальиае, поскольку оио, в действительности, внутренне включает ero в свой состав).

И, как ясно указывают и Уоллхайм, и Шапиро, то же самос верно Лля художесIBcH«ol'о и acTcrHческога изчсрений в широком масштабе, «Оин не прилавали значения» означает «они не вплели» именно потому, что «то, чего они не видели» попросту отсугствава«о в их мировоч пространстве оио еще ие возникяо, оно буквально сше не сушествовыа «А потом они стали обращать внимание« означает «а патом CHH смогли YBH«cTI, именно потому till ãåöñðü ýãî возникло, Tcacpb жо уже сушествоваю в новом мировом пространстве, теперь это обрело жизнь. теперь это развив«тось или возникало, или э«слюн«он«реваза, налстраиваясь нал своими прелшественниками, включая их в свой состав, а затем траисцензгируя

Как любит говорить Хабермас, и«у«с«зле не может не происхолить. И наученис происхолиао в эстетическом измерении точно та« жс, «ак и везде. Шапиро даст великолепное резюме крайне фунламситыь«ы» элементов эстетического восприятия, как оии историч ски заучивались, отбирыись и персдавааись дальше (To BBC«lo«HC««poB««H) И все это развитие ускользает от внимания, если вы сосредоточиваетесь на поверхностном стиле, содержании. Ie«e и так лыее

И, таким образом, даже когда Пикассо «регрессируетв к примитивизму, он использует технику и перспективы, которые отсутствовали у первоначшгьных примитивов; он траисцендировал 3ТН фундаментальные элементы и включы их в свою развитую технику, даже когда пьпался скрывать ее la грубостью своих apocTIIK линий Этога достаточна, чтобы появосп.ю запутать большинство художественных критиков (которые не могут увидеть эволюцию), но только не (Папиро. Возможно из-за тога, по ан сам — одаренный хуложиик и знает секреты ремесла, он может так ясно увилсть глубокий прогресс развития даже в замечательных блужданиях Пикассо

Таким образом, эстетическое измерение развивается и развертывается точно так жс. как холопы в «юбом другом месте Космоса Я просто добавил бы, чзо каждая из фор» lsofo эстетического раз ертывания имеет свои коррсляты в других секторах. Новас эстетическое восприятие будет развиваться с появлением новых форм производства, нового ощущения самости (c панычи мотивациялги), нового культурного мировоззрения (с новыми интерсубъсктивными ценностями), нового набора поведенческих oaerepaoa и la«дыее

Однако к эстетическому измерению я испытываю особую нежность. оно напоминает нам о Красоте любой и каждой сталин самоакгуализации Духа, оно оставляет ясно видимый шлейф от красоты к красоте и к наной красоте, сияющий нам из

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 235. Читать онлайн