Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 227. Читать онлайн

228

Shapiro, D., and R. Welsh, eds. 1984. Meditation: Classic and coiitemporary perspecti ves. New York; Aldine.

Sheldrake, К. 1989. The presence of the pasii Morphi c resonance and the halnts of nature. Меч York: Viking.

Sheldrake, R. 1990. The rebirth of stature. London: Century.

Showalter, E. 1985. The печ femmist criticism. Меч York: Pantheon.

Siegler, R. 1991. Children s thinking. Englewood Cliffs, N.Jc Prentice-Hail.

Sinnott, J. 1984. Post-formal reasoning. !и Commons et al. (eds.), 1984.

Sinnott, J, ed. 1994. Interdisciplinary handbook of adult lifespan learning. Greenwich, Conn.: Greenwood

Press.

Sinnott, J. and J. Cavanaugh, eds. 1991. Bridging paradigms: Positive development in adulthood and cognitive

agi ng. New York: Praeger.

Smith, H. 1976. Forgotten о ий. Ne л York: Harper.

Souvaine, Е.; L. Lahey; and R. Kegan. 1990. Life ager formal operations. !п Alexander et а!., 1990: 229 — 57.

Steinberg, R. (Е4.) 1990. if/adorn Iit nature, origins, and development. New York: Cambridge Univ. Press.

Strelka, J., ed. 1976. Literary criticism and psychology. University Park: Penn. State Univ. Press.

Suleiman, S., and l. Crosman, eds 1980. The readerin !/ге text. Princeton, Ndk Pnnceton Univ. Press.

Tannahill, R. 1992. Sex in history. Scarborough House.

Tannen, D. 1990. You/ usi don t understand. New York: Morrow.

Tart, С, ed. 1992. Trairspersona! psychologies. !4еч York: HarperCollins.

Taylor, С. 1985. Philosophy and ihe human sciences — philosophical papers 2. Cambndge: Cambridge Univ.

Press.

Thomas, L4 S. Brewer; P. @raus; and В. Roscn. Two patterns of transcendence: An empirical examination of

Wilberh and Washburns thеопек Journal ofllumanmiic Рзус1о!о8у 33(3); 66 — 82.

TompkinsJ., ed, 1980. Reader-response criticism. Baltimore: Johns Hopkins.

Trungpa, С. 1988. Shambhala: Phraser red path of the warrior. Boston: Shambhala.

Vaillant, G. 1993. The wisdr>m о/the ego. Cambridge: Harvard Univ. Press.

Varela, F. 1979. Principles ofbio(ogical auionomy. New York: North Holland.

Vere!a, F4 Е. Thompson; and Е. Roach. 1993. The embodied mind. Cambridge:MIT Press.

Wade, J. 1996. Changes î/ mind. New York: SUNY Press. Wallace, R. 1970. Physiological effects of

Transcendental Meditation. Science, l67, 1751 — 54.

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 227. Читать онлайн