Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 227. Читать онлайн

228

Shapiro, D., and R. Welsh, eds. 1984. Meditation: Classic and coiitemporary perspecti ves. New York; Aldine.

Sheldrake, К. 1989. The presence of the pasii Morphi c resonance and the halnts of nature. Меч York: Viking.

Sheldrake, R. 1990. The rebirth of stature. London: Century.

Showalter, E. 1985. The печ femmist criticism. Меч York: Pantheon.

Siegler, R. 1991. Children s thinking. Englewood Cliffs, N.Jc Prentice-Hail.

Sinnott, J. 1984. Post-formal reasoning. !и Commons et al. (eds.), 1984.

Sinnott, J, ed. 1994. Interdisciplinary handbook of adult lifespan learning. Greenwich, Conn.: Greenwood

Press.

Sinnott, J. and J. Cavanaugh, eds. 1991. Bridging paradigms: Positive development in adulthood and cognitive

agi ng. New York: Praeger.

Smith, H. 1976. Forgotten о ий. Ne л York: Harper.

Souvaine, Е.; L. Lahey; and R. Kegan. 1990. Life ager formal operations. !п Alexander et а!., 1990: 229 — 57.

Steinberg, R. (Е4.) 1990. if/adorn Iit nature, origins, and development. New York: Cambridge Univ. Press.

Strelka, J., ed. 1976. Literary criticism and psychology. University Park: Penn. State Univ. Press.

Suleiman, S., and l. Crosman, eds 1980. The readerin !/ге text. Princeton, Ndk Pnnceton Univ. Press.

Tannahill, R. 1992. Sex in history. Scarborough House.

Tannen, D. 1990. You/ usi don t understand. New York: Morrow.

Tart, С, ed. 1992. Trairspersona! psychologies. !4еч York: HarperCollins.

Taylor, С. 1985. Philosophy and ihe human sciences — philosophical papers 2. Cambndge: Cambridge Univ.

Press.

Thomas, L4 S. Brewer; P. @raus; and В. Roscn. Two patterns of transcendence: An empirical examination of

Wilberh and Washburns thеопек Journal ofllumanmiic Рзус1о!о8у 33(3); 66 — 82.

TompkinsJ., ed, 1980. Reader-response criticism. Baltimore: Johns Hopkins.

Trungpa, С. 1988. Shambhala: Phraser red path of the warrior. Boston: Shambhala.

Vaillant, G. 1993. The wisdr>m о/the ego. Cambridge: Harvard Univ. Press.

Varela, F. 1979. Principles ofbio(ogical auionomy. New York: North Holland.

Vere!a, F4 Е. Thompson; and Е. Roach. 1993. The embodied mind. Cambridge:MIT Press.

Wade, J. 1996. Changes î/ mind. New York: SUNY Press. Wallace, R. 1970. Physiological effects of

Transcendental Meditation. Science, l67, 1751 — 54.

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 227. Читать онлайн