Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 225. Читать онлайн

226

Miller, Х 1993. The passion of Micliel Foucault. New York: Simon & Schuster.

Miller, М., and S. Cook-Greuter, eds. 1994. Transcendence and mature thought in adulthood. The /исйе~

reaches of adult develupmeiit. Lanham, Mdz Rowman and Littletield.

Murphy, M. 1992. The future о7 йе body. Los Angeles: Tarcher.

Murphy, M., and S. Donovan. !989. The physical and psychological effei:is of meditation. San Rafael, Calif.:

Esalen.

Murphy, М., and G. I.eonard. 1995. The lije we are given. New York: Tarcherl Putnam.

Murti, T. 1970. The central philosophy ojBuddhism. London: Alien and Unwin.

Naess, А. 1989. Eco!ogy, community and lifestyle. Cambridge: Cambndge Univ. Press.

Neumann, E. 1954. The оп8ьиь and history of consciousness. Princeton: Princeton Univ. Press.

Newton, !., and D. Rosenfelt, eds. 1985. Feminist criticism and sîñiàl change. New York: Methuen.

Nietzsche, F. 1965. The portable Nierzsclie. Ed. by W. Kaufmann. !4еьи Уотс Viking.

Nietzsche, F. 1968. Валс writings of Nietzsche. Trans, and ed. by W. Kaufmann. New York: Modern Library.

Nucci, 1., е4. 1989. Moral development and character education. Berkeley: McCutchan.

O'Meara, D. 1995. Р1ооииь. New York: Oxford Univ. Press.

Pascual-Leone, J. 1990. Reflections on life-span intelligence, consciousness, and ego development. In

Alexander et al., 1990; 258 285.

Passmore, J. 1991. Бес!оиь art. Lа Salle, 11!с Open Court.

Peirce, С. 1931 — 58. Cogecied рареси. 8 vols. Cambndge: Harvard Univ. Press.

Реьгсе, С. 1955. Philosophical writings of Peirce. Ed. by J. Buchler. New York

Piaget, J. 1977. The essential Piagei. Ed. by Н. Gruber and J. Voneche. New York: Basic.

Plato. 1956. The work~ о!Plato. Ed. by 1. Edman. New York: The Modern Library.

Plotinus. 1966 — 88. Enneads. Vols. 1 — 7. Trans, by А. Н. Armstrong. Cambridge: Harvard Univ. Press.

Plotinus. 1992. Enneads. Trans, by S. MacKenna. Burdett, 14Х.: I.arson.

Popper, К. 1974. Obj ective knowledge. Oxford: С1агеп4оп.

Popper, K., and !. Eccles. 1983. The self and its brain. London: Кои0ед8е.

Puhakka, К. 1996. Restoring connectedness in thc Kosmos: А healing tale of à deeper order. The Humanistic

Psychologist, Fall 1996.

Richards, F. and M. Commons. 1990. Postformal cognitive-developmental theoiy and research. In Alexander

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 225. Читать онлайн