Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 185. Читать онлайн

!86

° Клиенту с пограничной патологией, импульсивным эго, доконвенциональной моралью и

расщепляюшим защитным механизмом можно назначить: терапию построения структур,

библиотерапию, регулирование веса, пищевыс добавки, фармакологические препараты (если

требуется), тренировку в вербализации и повествовании и очень краткие сеансы медитации

сосредоточения (но не медитации развития осознания, которая, как правило, демонтирует

субъективную структуру, которой пограничный индивид еще адекватно rre владеет).

° Клиенту с неврозом тревожности, фобическими элемента ми, конвенциональной моралью,

вытесняющими и замешающими механизмами защиты, потребностью в принащ|ежности и

самоощущением маски можно назначить глубинную психотерапию, биоэнергстику, сценарный

анализ, интенсивный бег трусцой или езду на велосипеде (либо любой другой индивидуальный

вид спорта), десенситизацию, анализ!терапию сновидений и випассана-медитацию.

° Клиенту с экзистенциальной депрессией, постконвенциональнай моралью, вытесняющими и

сублимационными механизмами защиты, потребностью в самоактуализации и кентаврическим

самоощущением можно назначить экзистенциальный анализ, терапию сновидений, командный

спорт (например, волейбол, баскетбол), библиотерапию, тай-цзы-цюань (или терапию

циркулирования праны), служение обществу и кундалини-йогу.

° Клиенту, который в течение нескольких лет практикует дзен-медитацию, но страдает апатией к

жизненной цсли, дЕпрессией и притупленном эмоций, характериэуется постконвЕнциональной

моралью, постформальным познанием, потребностью в самотрансценденции и психическим

самоощущением, можно назначить глубинную терапию, комбинацию бега трусцой и

регулирования веса, тантрическую йогу божества(медитацию визуализации), тонглен (развитие

сострадания) и служение обществу.

Очевидно, что все это упрощенные примеры, однако я думаю, что суть интегральной терапии достаточно ясна. Я просто хотел бы повторить, что интегральные рекомендации такого типа будут

гз

основаны на реальных клинических свидетельствах и исследованиях влияния преобразующих практик на главные линии развития. Это позволит нам определять не только какие практики показаны для спсцифичсских случаев, нО, что в равной мере важнО, какиЕ из них прОтивОпОкаЗаны. (Я приводил пример, когда интенсивное развитие осознания противопоказано в случае пограничной патологии; я убежден, что мы найдем многочисленные и весьма специфические показания и противопоказания по мере накопления исследовательских данных.)

Что же касается сегодняшнего дня, то каждый «трансперсональный терапевта, по сути дела, интуитивно следует этой схеме, продвигаясь методом проб и ошибок. Я убежден, что эта область готова и способна перейти, в этом отношении, на совершенно новый уровень.

Психология и духовность

Теперь мы можем обратиться к центральному вопросу дебатов на тему «психологии и духовностиж

необхолимо ли психологическое развитие лля развития духовного'?

Начнем с более полробного рассмотрения этих понятий. То, что мы в общем и целом называем «психологическими развитием, на самом деле представляет собой смесь нескольких линий развития, включая линию самотождественности или развития непосредственной самости (обычно называемого «развитием эгон), линию механизмов зашиты (которая обычно сопровождает линию развития самости, но может отшепляться и функционировать на более ранних и примитивных уровнях), линию межличностного развития (способности вставать на место другого и взаимодействия «я-другой») и эмоциональную линию (характер, осознание чувств). Все это квазинезависимые линии, и хотя они

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 185. Читать онлайн