Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 17. Читать онлайн

Введение

ИНТЕГРАЛЬНОЕ ВИДЕНИЕ

Благо, истина и прекрасное

Таков круг понимания.

Мы движемся om части к целому и опять назад, и в этом танце постижения, в атон порозительнон пупп, связьтая воедино кусочки, зитягивая разрывы, исправляя разру<иепные и искаженные фрагиенты, и освещая дальнейшии путь — это удивитез нос движение от части к целому и обратно, в котором катсдый шаг отмечен печатью исцеления и благословением ниграды.

Эта вводная глони краткий обзор целого, то есть цеяого этой книгш В этом качестве опо может быть, отчисти, не совсем понятной до me» пор, rror

Так что если этот вводный обзор окажется для вас «немного чересчур», просто бегло просмотрите его и потом перескикивийте к I. СПЕКТР СОЗНАНИЯ. Я убелсдеп, что no»rope того, как вы продолэките чтение, к ваи постепенно придет иптегрильное видение медлею<о, ло верно, ocmopoore«o, но неудержтмио, взвешенно, но осл<епитезтно — так что вы и я окаясемся в одном и том .же круге понимания, пребывая в океДуха, танцуя в свободе целого, выраженной во всех его частях.

«Большой Взрыв» сделал всех мыслящих людей идеалистами. Сначала не было ничего, а затем меньше чем за одну наносекунду вдруг начала существовать материальная Вселенная. Эти ранние материальные процессы, очевидно, подчинялись математическим законам, которые сами, в некотором смысле, супгсствовали еще ло Большого Взрыва, поскольку они, похоже, действовали с самого начала. До сих пор в распоряжении всех думающих мужчин и женщин всегда имелись две великие и основные философские ориентации — а именно, материализм и идеализм. Каковы бы ни были другие последствия Большого Взрыва, представляется, что он нанес смертельный удар материализму.

Однако эта идеалистическая тенденция в современной физике восходит, по меньшей мере, к двойной ревОлюции теории отнОсительности и квантовой теории. Фактически, из примерно десятка пионеров этих ранних революций — таких, как Альберт Эйнштейн, Вернер Гейзенберг, Эрвин Шредингер, Луи де Бройль, Макс Планк, Вольфганг Паули, Сэр Артур Эддингтон — подавляющее большинство были идеалистами или трансценденталистамн того или иного направления. И я говорю это вполне обоснованно. От утверждения де Бройля, что «механнзм требует мистицизмал до спинозианско<о пантеизма Эйнштейна, от шредингеровскозо идеализма Веданты до зшатонических архетипов Гейзенберга всех этих физиков-первопроходцев объединяло убеждение, что Вселенная просто не имеет смысла и не может быть удовлетворительным образом объяснена без включения (в некотором фундаментальном смысле) самого сознания. «Вселенная начинает выглядеть скорее как великая мысль, нежели как великая машина», — подытожил имеющиеся данные Сэр Джеймс Джинс. И, используя слова, против которых не возразил бы, фактически, ни один из этих физиков- первопроходцев, Сэр Джеймс заметил: вьплядит все более и более несомненным, что единственный способ объяснить вселенную состоит в том, чтобы считать, что она существует «в сознании некоего

1

вечного духа».

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 17. Читать онлайн