Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 142. Читать онлайн

8. ИНТЕГРАЛЬНЫЙ ФЕМИНИЗМ

Пол и род на моральном

и духовном пути

Проявляется ли Pvx как лужской и .женский? Существуют ли Бог и Богиня? Обладают ли поэпгоиу .иужчины и .женщины разными, пусть и доґолнянэщиии друг друга, гнипаии дуковностиг На каком

Феминистская перспектива

Пегги Райт опубликовала два феминистских эссе, посвяшенных моей работе. Оба эссе содержат несколько замечательных положений, но оба они склонны искажать мои обшие воззрения. (Я думаю, очевидно, она ие слишком хорошо знакома с моей работой.) Однако ее заблуждения (надеюсь, вызванные благими намерениями), тем не менее, типичны лля определенной плачевной тенденции, характергюй для многих феминистских авторов, и прояснение этих вопросов, на мой взгляд, имеет решающее значение, если суждено возникнуть подлинно интегральному феминизму, который действительно сможет завоевать расположение у теоретиков и мужского, и женского пола.

Я верю, что именно более интегральный феминизм с готовностью примут оба пола.

Кэрол Джиллиган

Мы можем начать с некоторых типичных заблужлений в отношении работы Кэрол Джилиган и

понятия иерархии. Я полагаю, »То многие феминистские RBTopbl (BKIIlo÷àÿ Райх) весьма плохо

понимают природу иерархии, что приводит к неверному истолкованию моей модели и модели Кэрол

Джиллиган, которая глубоко иерархична.

Джиллиган считает, что и мужчины, и женщины проходит через три широкие иерархические стадии морального развития, однако мужчины склонны пролвигаться по этим стадиям, в большей степени основываяСь на суждениях о правах и справедливости, тогда как женщины, как правило, прЕОдалсвают иерархические стадии, основываясь на суждениях о заботе и ответственности. Таким образом, ошибка Кольберга состояла не в самом понятии широкой иерархической стадии (которое Джиллиган

2

принимает), а в убеждении, что в рамках этих стадий мужская тенденция ранжирования по степени важности представляет собой более высокую стадию, чем женская тенденция связывания. (Это смешение проницаемого с доли IHocTH»IM заблуждение, Koxopol'о мы, несомненно, хотим избежать.) Однако заметьте: каждая последующая стадия женского суждения действительно выше по своей способности выражать и проявлять заботу. Каждая женская стадия иерархически ранжирована, но в рамках каждой стадии суждения осуществляются путем связывания и соединения. Таким образом, одно и то же вертикальное, иерархическое, эволюционное ранжирование стадий имеет место и у мужчин, и у женщин, однако мужчины проходят эти стадии, вынося суждения о правах и справедливости, а женшины сзроят свои суждения на заботе и ответственности.

Я подытожил большой объем исследований в этой области, сказав, что и мужчины, и женщины сушествуют как кдействуюшее начато в сообществе» (как и все холопы), однако мужчины склонны транслироват~ эту основополагающую (глубинную) структуру с акцезпом на действующем ничиче, а

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 142. Читать онлайн