Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 141. Читать онлайн

142

дЕнь сущЕствует ОгромноЕ мнпжествп клиничЕских, экспериментальных, фсномснологических, интерсубаективных, медитативных и психотерапевтических свидетельств и данных (как из вечных, так и из современных источников), которые модель Грофа сама по себе не способна учитывать.

На самом деле у Стэпа есть досадная тенденция описывать свои исследования как «клинические данные». Он постоянно говорит, что необходимо «проверять теоретическую состоятельность клиническими даннымн». Я полностью с ним со>ласен. Но под «клиническими ланными» Гроф подразумевает, в основном, свои данные (галлюциногены и гипервентиляция), тогда как подавляющее большинство исследований, на которые я опирался, это именно новые прямые клинические и экспериментальные методы от революционного method« cl>mque (клинического метода) Жана Пиаже до исчерпывающих видеонаблюдений Маргарет Малер, от тестов Левинджер на развитие самости до новаторских моральных исследований Кольберга и Джиллиган, основанных на эмпирическом материале — не говоря уже о многочисленных феноменологических свидетельствах, предоставленных самими созерцательными традициями мудрости. К примеру, «Проект Атман» основывался на непосредственно цитируемых эмпирических, феноменологических и клинических данных более чем шестидесяти исследователей многочисленных ориентации (и сотен других, которые я прямо не упоминал) с такой массой материала невозможно адекватно справиться в рамках модели Грофа. И несмотря на это Стэн продолжает утверждать, что мой подход не способен иметь дело с «IGI»HH÷«ñêèìè данными» — поистине странная позиция!

Тем не менее, я Ilo>I»oc«b>o согласен с Грофом в TQM, «To модели должны основываться иа подробных данных и на соответствии фактам. Я завершаю эту главу подтверждением >ml"î, что я страстно желаю, чтобы это суждение соответствовало истине.

о

Тем не менее, мне хотелось бы закончить на той же ноте, с которой я начал: в контексте общей

«большой картиньш спектра сознания и сфер человеческого бессознательного существует чрезвычайно

много совпадений и согласия между Уошберном, Грофом и мной. Я предпочитаю мыслить в рамках

этого замечательного сходства, даже когда мы продолжаем спорить о детю>ях.

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 141. Читать онлайн