Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 128. Читать онлайн

129

7. РОЖДЕННЫЙ ЗАНОВО

Стэн Гроф и холотропный разум

Станислав Граф — несомненно вепичашиий из живущих ныне психологов. Он, безусловно, первопроходец во всех смыс>ах этого слова и один из наиболее разносторонних мысяителеи психологии нашей эры К счастью, мы со Стонов в значительной мере согласны в отношении многих центрагьных вопросов человеческой психологии, спектра сознания и сфер человеческого бессознательного.

Но здес~ мы, конечно, будем обсуждать наши разяич>т. В соосй книге «Поя, экология и духовноспт» я предлога>о посяедовательну>о критику позиции Грофа, выдвигая на первый п>ан кое-что представ>яющееся мне серьезныии сзабостями его модели. Я кратко опишу здесь эти слабые л>еспга, а nomo» в общеи виде отвечу на критику Стона в адрес моей собственной работы.

Монологическая наука

Граф последовательно утверждал, что «западная наука приближается к беспрецедентной по масштабу смене парадигмы». Возможно это и так, но новая парадигма и те подходы, которые он обсуждает,

>

монологичны — ITO означает, что они сводят мир K языку «оно». Он ссылается на квантовую физику и теорию относительности, кибернетику, теорию систем, М-поля, теории хаоса и сложности, юнговскую теорию процесса и так далее, которые все неумолимо монологичны. Ови сводят Космос просто к терминам Правой Стороны; в самой своей основе они воплоизают утонченный редукционизм, который представляет собой одно из плачевных наследий картезианской традиции.

Как «механистические», так и «системные» науки монологичны. Монологичны и теории «причинности», и теории «хаоса», и «материализм», и «органицизм». «Детерминистские теории» и теории «сложности», «механистические» теории и теории «процесса» — все они монологичны. Неважно какие преимущества последние имеют перед первыми (а их множество!) все они, по сути, предлагают двумерный мир.

Граф и склонные к монологизму теоретики, которых он цитирует в поддержку «новой парадигмы», постоянно сетуют на раздробленность современного мира и того будущего, что приходит ему на смену; они подчеркивают насущную потребность в объединяющем видении. Я полностью согласен с этим, однако их монологическая «новая парадигма», фактически, представляет собой симптом самой исходной фрагментации, а не лекарство от нее. Как таковая, она является частью причины, а не исцеления современной раздробленности.

Так, например, когда Джоанна Мэйси пытается критиковать «Jlo/I, экологию, духовность», говоря, что эта работа не учитывает механизмы обратной связи и, таким образом, не представляет в полной мере теорию систем, она совершенно упускает из виду самое >лавное. Разумеется, я принимаю в расчет обратную связь и открыто говорю об этом; кроме того, теория обратной связи — это просто часть первой волны системных наук, которая была дополнена теориями хаоса и сложности. Но все они в равной степени совершенно монологичны и могут быть полностью описаны на процессуальном оноязыке, который является отличительной чертой утонченного редукционизма и жестоким отпечатком колонизации мира жизни монологическим империализмом, как раз и способствующим той фрагментации, которую он желает исцелить. Таким образом, Мэйси и другие сходно мыслящие теоретики продолжают упускать решающий факт, который, перефразируя Карла Краусса, можно сформулировать так: теория систем это болезнь, лекарством or которой она себя обьявляет.

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 128. Читать онлайн