Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 116. Читать онлайн

117

распределенность системы самости по спектру и нестабильные, но в общем развивающиеся переходные структуры — мы можем, хотя бы смутно, начать признавать, оценивать по достоинству и обобщать огромные объемы данных, полученных в клинических, медитативных, феноменологических, эмпирических исследованиях, и Ilp» изучении измененных состояний сознания, «3K на Востоке, Ts« u на Западе. И я обнаружил, что любые модели, которые не выполняют всех этих условий, в высшей степени недостаточны.

У ыбер не уделяет должного еньт>ания

конфликту па доэгоических стадияк

Это заявление Уошберна мне представляется невразумительным. «Для Уилбера основная тема доэгоического периода — это Развитие базовых структур низшего уровня». На самом деле, как мы

и

только что видели, это лишь треть всей истории. Остальные две трети касаются переходных структур и системы самости с ее осевыми точками, которая находится там, где «пребывает действие».

На доэгоический период приходятся примерно четыре первые осевые точки развития самости (точка-б, или до- и околородовый период; точка-1, примерно первые восемнадцать месяцев-точка-2, в общем случае от одного до трех лет; и точка-З, примерно от трех до шести лет). Эти осевые точки, вероятно, имеют наиболее решающее значение в развитии самости, поскольку они создают основу для всего, что следует дальше. Кроме того, они являются значимыми этиологическими осевыми точками для некоторых действительно тяжелых патологий (психотичсских, пограничных, невротических).

Именно система самости, как уже говорилось выше, является центром локализации защитных

механизмов (включая интроекцию, проекцию, расщепление, отрицание, формирование реакции,

собственно вытеснение и т.д., выстроенныс в иерархическом порядке). Так, любые специфические

аспекты любых структур сознания могут, в той или иной форме, быль изъяты из безостановочного

ы

развертывания сознания, если они ощущаются как угроза системе самости.

Эти блокированные (или как-то иначе изолированные) компоненты действуют как поереэкдения осознания, которые затем имеют тенденцию мешать сознанию симптоматическими проявлениями (то есть различными патологиями). Самость не может по-настоящему вычленить и трансцендировать эти отчужденные аспекты своего собственного бытия, поскольку теперь они скрыты и блокированы они остаются в качестве зон бессознательной привязанности, бессознательного отождествления, бессознательной включенности, бессознательной интенциональности — они не «изжиты» и не «отброшены». Это «маленькие субъекты», которые отказываются быть дифференцированными, трансцендированными и, вследствие этого, по-настояи)ел>у ин>пе-рироеанныти, и вместо этого продолжают свои террористические вылазки из подвала, из центра локализации своей бессознательной привязанности и фиксации. Это самоотчуждение, вьпеснение и патология.

Поскольку большинство защитных механизмов вполне обычны и нормальны (и специфичны для

данной фазы), практически никто не проходит раннюю фазу развития без повреждений; в этой части

мы с Уошберном, в общем и целом, согласны. На>ие несогласие касается яшиь природы того, что

ниенна «ытесняется ияи диссоциируется на этих ранних стадиях

По мнению Уошберна, это не что иное, как Динамическая Основа, которая фундаментально

подавляется или вытесняется иэ сознания ребенка. На мой взгляд, действительно вытесняются, в

основном, различные аффекты, эмоции, рассеянные телесные тушения, чувственность и вообще

эмоционально-сексуальные формы энергии — вся сфера праны или жизненной силы.

Уошберн полагает, что определенные доэгоические способности и сама Динамическая Основа непременно утрачиваются, и что необходимой предпосьткой надличностного развития является

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 116. Читать онлайн