Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 111. Читать онлайн

112

6. ВОЗВРАЩЕННЫЙ БОГ

Ретророманточеская парадигма

и ее рокоеые недостатки

относится к духовному опыту. Вероятно, в трансперсоиатьной психозогии нииболсе гыиятелызм пять гзавиых подходов теория '«cllie»e измененные (ичи дискретные) состояния сознании, холотропная утверждию, что интегральная модель не только включиет в себя онювные лгоменты других моделей, но и содержит много важных областей, игнорируемых друшсни — и, потому, способна объяснять значительно большее количества данных наблюдений и исследований

В этой и следующей главе мы будем рассматриваю~ это утверждение, веди диалог с хаждм.и иэ

главных теоретиков этих альтернативных моделей.

Краткое изложение

моей модели сознания

Мы начинаем с работы Майкла Уощберна и ero концепции Динамической Основы. Уощберн — очень понятный и вдумчивый автор, чьи формулировки я всегда ценю, даже когда мы расходимся во мнениях. Не было случая, чтобы я не узнавал что-то интересное из его представлений, и я всегда был стойким приверженцем его работ. Поэтому весьма печально, что он склонен неверно изображать мою общую модель. Поскольку такое непонимание достаточно распространено, я постараюсь как можно тщательней изложить свои взгляды.

Как объясняется в книгах «! лаза в глаза» и «Трансформации сознания» (и снова повторяется в

«Краткой истории всего»), общая система сознания (Верхний Левый сектор), на мой взгляд, содержит,

по крайней мере, три основных компонента: базовые структуры, переходные структуры и самость

(или систему самости).

Базовые структуры и Великая Цепь

Во-первых, существуют относительно постоянные или устойчивые структуры те свойства, которые, однажды возникнув в процессе развития, как правило, продолжают существовать — к примеру: языковые навыки, познавательные способности, пространственная координация, двигательные навыки и так далее. Эти устойчивые структуры обычно строятся íà предшествующих структурах (и включают их себя), образуя более крупный и более интегрированный пащерн.

Наиболее важные из этих устойчивых структур я называю базовыми структурами, которые

представляют собой основополагающие холоны самого сознания. Базовые структуры сознании — это,

по сути, традиционная Великая Халартт Бытия («a«ee представляли, скажем, Плотин, Асанга или

Ауробиндо).

Другими словами, базовые структуры это просто основные уровни в спектре сознание материя- тело-ум-душа-дух. В Главе 1 я объяснял, что этот общий спектр можно делить на уровни и подуровни многими и разными, но обоснованными способами. В «Проекте Атман» я привожу семнадцать основных уровней или базовых структур общего спектра, включая уровни материи, ощущения, восприятия, побуждения, образа, символа, понятия, закона, а также формальный, зрительно-

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 111. Читать онлайн