Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОко духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К.
Страница 111. Читать онлайн

112

6. ВОЗВРАЩЕННЫЙ БОГ

Ретророманточеская парадигма

и ее рокоеые недостатки

относится к духовному опыту. Вероятно, в трансперсоиатьной психозогии нииболсе гыиятелызм пять гзавиых подходов теория '«cllie»e измененные (ичи дискретные) состояния сознании, холотропная утверждию, что интегральная модель не только включиет в себя онювные лгоменты других моделей, но и содержит много важных областей, игнорируемых друшсни — и, потому, способна объяснять значительно большее количества данных наблюдений и исследований

В этой и следующей главе мы будем рассматриваю~ это утверждение, веди диалог с хаждм.и иэ

главных теоретиков этих альтернативных моделей.

Краткое изложение

моей модели сознания

Мы начинаем с работы Майкла Уощберна и ero концепции Динамической Основы. Уощберн — очень понятный и вдумчивый автор, чьи формулировки я всегда ценю, даже когда мы расходимся во мнениях. Не было случая, чтобы я не узнавал что-то интересное из его представлений, и я всегда был стойким приверженцем его работ. Поэтому весьма печально, что он склонен неверно изображать мою общую модель. Поскольку такое непонимание достаточно распространено, я постараюсь как можно тщательней изложить свои взгляды.

Как объясняется в книгах «! лаза в глаза» и «Трансформации сознания» (и снова повторяется в

«Краткой истории всего»), общая система сознания (Верхний Левый сектор), на мой взгляд, содержит,

по крайней мере, три основных компонента: базовые структуры, переходные структуры и самость

(или систему самости).

Базовые структуры и Великая Цепь

Во-первых, существуют относительно постоянные или устойчивые структуры те свойства, которые, однажды возникнув в процессе развития, как правило, продолжают существовать — к примеру: языковые навыки, познавательные способности, пространственная координация, двигательные навыки и так далее. Эти устойчивые структуры обычно строятся íà предшествующих структурах (и включают их себя), образуя более крупный и более интегрированный пащерн.

Наиболее важные из этих устойчивых структур я называю базовыми структурами, которые

представляют собой основополагающие холоны самого сознания. Базовые структуры сознании — это,

по сути, традиционная Великая Халартт Бытия («a«ee представляли, скажем, Плотин, Асанга или

Ауробиндо).

Другими словами, базовые структуры это просто основные уровни в спектре сознание материя- тело-ум-душа-дух. В Главе 1 я объяснял, что этот общий спектр можно делить на уровни и подуровни многими и разными, но обоснованными способами. В «Проекте Атман» я привожу семнадцать основных уровней или базовых структур общего спектра, включая уровни материи, ощущения, восприятия, побуждения, образа, символа, понятия, закона, а также формальный, зрительно-

Обложка.
PDF. Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира. Уилбер К. Страница 111. Читать онлайн