pdfЭта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К.
Страница 48. Читать онлайн
49
Художники могли, не боясь наказания, изображать нерелигиозные или даже святотатственные темы. А теория морали могла свободно изучать принципы добродетельной жизни без оглядки ва то, что по этому поводу сказаво в Библии.
По всем этим и многим другим причинам, разграничения, проведенные современностью,
принято считать величиет современности, поскольку именно они, отчасти, привели к
рождению либеральной демократии, концу рабства, эмансипации женщин и выдающимся
успехам медицины, наряду со многими другими великими достижениями.
«Плохой стороной» современности было то, что эти ценностные сферы не просто мирно разделялись, но, зачастую, полностью утрачивали связь друг с другом. Чудесные разграничения современности заходили слишком далеко, приводя к настоящему разобщению, раздробленности и отчуждению. Величие становилось бедствием. Рост становился злокачественным перерождением. Все большая разобщенность сфер ценностей позволяла могущественной и агрессивной науке вторгаться в другие сферы и подчинять их себе, изгоняя искусство и мораль из любого серьезного рассмотрения при подходе к «реальности». Наука становилась сайентизтат научным материализмом и научным империализмом который вскоре превратился в господствующее «официальное» мировоззрение современности.
Именно этот научный материализм очень скоро объявил все остальные сферы ценностей бесполезными, «ненаучными», иллюзорными и т, д, И именно по этой причине научный материализм провозгласил, чта Великое! везде Взятия не суилествует.
Согласно научному материализму, Великое Гнездо материи, тела, сознания, души и духа можно было полностью сводить к систеиат одной лишь материи; и материи — или материи!энергии — будь то в материальном мозгу или в системах материальных процессов- достаточно для исчерпывающего описания всей реальности. Исчезли и сознание, и душа, и дух — фактически, исчезла вся Великая Цепь, за исключением ее жалкого нижнего звена — и на ее месте, как сетовал Уайтхед, осталось «нечто унылое, без звука, запаха и цвета; всего лишь бессмысленная и бесконечная суета материи». (К чему он добавил: «Тем самым современная философия была разрушена до основания»д
Вот так случилось, что современный Запад стал первой в истории человечества крупной
цивилизацией, которая отрицала сущностную реальность Великого Гнезда Бытия. И именно в
этот мир массового отрицания мы хотим вернуть сознание, внутреннее, глубинное, духовное
и, таким образом, потихоньку двинуться в направлении более интегрального воззрения.
Четыре Сектора
По моему мнению, существует простой способ понять этот научный редукционизм — и
простой способ его преодолеть.
- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-244
Назад в раздел "Трансперсональная психология"