ПравообладателямИнтегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.

PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К.
Страница 38. Читать онлайн

культурных мифов последних двух десятилетий). Уровни действия-исследования, описанные Торбертом, оказались особенно полезными в бизнесе (см. таблицу 5»). Работа Бланшара- Филдса предлагает значимый обзор эволюции точек зрения от эгоцентрических к множественным и интегративным (см. таблицу 5а). Моральные позиции, описанные Джоном Ролзом, образуют восходящую иерархию (см. таблицу 5в), так же, как стадии Блага по Черил Армон (см. таблицу 5б) и структуры моральных характеров в важной работе Хоуи (см.

таблицу 5в).

Другими словами, все эти теории разделяют общий взгляд на моральные позиции и точки

зрения, считая, что они развиваются от доконвенциональных к конвенциональным и

постконвенциональным (и пост-постконвенциональным) это еще один довод в пользу

существования Великого Гнезда и его зачастую универсальных потоков. Тем не менее,

14

следует подчеркнуть, что эти различные потоки развития самосознания все равно остаются

относительно независимыми. Например, результаты исследований продолжают наводить на

мысль, что когнитивное развитие является необходимым, но не достаточным для

межличностного развития, которое необходимо, но не достаточно для развития представлений

15

о Благе. Это еще раз подчеркивает тот факт, что хотя большинство индивидуальных линии

развития претерпевают последовательное холархическое развертывание, для общего развития

это не характерно.

Возражения

Одно из критических замечаний, постоянно выдвигаемых сторонниками плюралистистического релятивизма, сводится к тому, что любым концепциям этапов развития

например, предложенным Кольбергом или Левинджер присущи евроцентризм и тенденция к маргинализации и дискриминации по половому признаку. Это важные обвинения, однако в течение последних полутора десятилетий эти критические замечания были тщательно расследованы и, по большей части, оказались необоснованными. Так, например, утверждалось, что концепция этапов морального развития Кольберга предвзято относится к женщинам. «В данный момент мало что подтверждает точку зрения, будто теория Кольберга предвзято подходит к женщинам», говорится в весьма уважаемом учебнике «Личное и социальное развитие». «Равно как и нет убедительных доказательств того, что женщины проходят иной путь морального развития, нежели мужчины, и в большей степени акцентируют мораль заботы. В действительности, существуют доказательства обратного: рассуждая о моральных дилеммах реальной жизни, с которыми они сталкиваются, и мужчины и женщины касаются вопросов сострадания и межличностной ответственности не реже или даже чаще, чем вопросов закона, справедливости и индивидуальных прав» (курсив оригинала). Короче, «Исследования так и не смогли доказать, что теория Кольберга предвзято подходит к женщинамж

Ну а как насчет того упрека, что исследования Кольберга касаются, главным образом, Европы

и страдают западным предубеждением, которое маргинализирует другие культуры?

«Аналогичные результаты дали исследования, проведенные в Мексике, на Багамских

островах, на Тайване, в Индонезии, Турции, Гондурасе, Индии, Нигерии и Кении... Поэтому

представляется, что описанные Кольбергом уровни и этапы морального развития

представляют собой «универсальные» структуры... [и] эти моральные этапы действительно

образуют инвариантную последовательность». Еще один исследователь так резюмирует

17

имеющиеся свидетельства: «Всесторонний обзор межкультурных исследований приводит к

мысли, что теория и метод Кольберга культурно-беспристрастны и действительно отражают

моральные проблемы, нормы и ценности, актуальные для других культур. Более того, эти

данные подтверждают критерии развития, подразумеваемые его стадийной моделью,

[оказывая] впечатляющую поддержку его теории развития и ее нерелятивистской

и

позицииг. ж

Я бы сказал, что теории этапов, подобные той, что выдвинул Кольберг, продемонстрировали свою нерелятивистскую позицию именно потому, что эти этапы проходят по волнам нерелятивистской Великой Холархии от доконвенциональной к конвенциональной волне, постконвенциональной и пост-постконвенциональной волнам. Эти волны текут в

Обложка.
PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К. Страница 38. Читать онлайн