ПравообладателямИнтегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.

PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К.
Страница 239. Читать онлайн

обсуждение этой темы в Sex, Ecology, Spirituality, 2"" ed., главы 12, 13, 14.

«Трудная проблема» скачок н qualia (т. е., каким образом внешние количества могут давать начало внутренним качествам?) — окончательно решается не признанием того, что у каждого внешнего есть внутреннее (пункт 1), поскольку это означает лишь признание наличия взаимосвязи внутреннего и внешнего — а развитием до лед«ой«те«нного уровня, на котором проблема радикально разрешается (снимается). Решение — это то, что постигается в сатори, а не то, что можно сформулировать в рациональных терминах (если только тот, кто хочет понять эту формулировку, также не пережил сатори, в каковом случае рациональные термины вполне подходят). Причина, rio которой «трудная проблема» еще не решена — и не может быть решена — с рациональной и эмпирической точки зрения, заключается в том, что на этих уровнях решение не существует. Гениальные философы, цьпавшиеся решить проблему разум-тело на этом уровне, потерпели неудачу (по их собственному признанию) не потому, что они недостаточно умны, а потому что на этом уровне проблема просто не может быль решена, и точка. См. The Eye о(Бр(г>t (CW7), глава 11.

16. Journal of Consciousness Studies 4, 1 (1997), рр. 71 — 93.

17. Gazzaniga (е4.), The Cognitive Neurosciences; P. Churchland, Neuwphilosophy; Edelman, Bright Air, Brilliant Fire u The Remembered Present; Pinker, How the Mind Works; Baars, In the Theater of Consciousness; Hunt, On the Nature of Consciosness; Scott, Stairway to the M>nd; Deacon, The Symbolic Species; Finger, Origins of Ncurosciences; Cytowic, The Neurological Side of Neuropsychology; Stillings et а!., Cognitive Science; Carpenter, Neurophysiology.

Не то, чтобы все эти подходы были редукционистскими; но к числу заведомо нередукционистских подходов к сознанию (разуму и мозгу) принадлежат, например, следующие: Chalmers, П>е Conscious Mind; Hameroff et aL, Toward à Science of Consciousness; Griffin, UnsnarBng the W>rid-Ifnot; Wade, Changes of Mind; Block et а!., The Nature of Совке>oneness; Laughlin et а!., Brain, Symbol, and Ехре»енсе; Wilber, "An Integral Theory of Consciousness," Journal of Сон»с>он»не»а Studies 4, 1 (1997), рр. 71 — 93 (CW7). См. также Varela et аl., The Embodied Mind и мою конструктивную критику этой работы в Sex, Ecology, Spi rituality, 2«а ed., глава 14, примечание 1.

18. The View from Within, р. 2.

19. См. великолепную статью Роберта Формана кЧто мистицизм может рассказать нам о

сознании?" (R. Forman, Journal of Consciousness Suidiet 5, 2 (1998), рр. 185 — 202). См. также

его работы «The Problem of Pure Consciousness», «The innate Capacity», тУе>снег Eckhart» и

«Mysticirm, Mind, Consciousness».

20. В сегодняшнем онтогенезе существуют два смысла, в который мы можем говорить о развитии позиции третьего лица (или развитии Правой Стороны). На уровне индивидов имеется рост самого Верхнего-Правого сектора: рост биологического организма, нейронных путей, структур мозга и т. д. Этот рост и развитие исследуют, например, биология, нейрофизиология и теория органических систем (см. прим. !4.27). Холопы в этом секторе растут, развиваются и эволюционируют (как и холопы в других секторах), и это развитие можно исследовать с помощью эмпирических наук. Для этих объективных холопов и их поведения можно использовать естественнонаучные подходы, и потому они, в этом смысле, относятся к «третьему лицу»: они представляют собой развитие в областях Правой Стороны.

Но существует, кроме того, рост в индивидуальном сознании (В-Л) способности познавать объективные области Правой Стороны, и именно эту когнитивную способность (Верхнего Левого постигать объекты Верхнего Правого и Нижнего Правого) исследовали Пиаже и большинство когнитивных психологов. Как вы помните из текста, большинство западных исследователей определяют «познание» как способность постигать объективные явления, и эта способность (Верхнего Левого постигать объекты Правой Стороны) растет и эволюционирует, проходя сенсомоторный, доопера-ционный, конкретно-операционный и формально-операционный этапы. Это развитие у индивидуального субъекта, описываемого от первого лица, способности точно постигать объекты, описываемые с позиции третьего лица, и потому в этом втором смысле мы тоже можем говорить о росте сознания третьего

Обложка.
PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К. Страница 239. Читать онлайн