ПравообладателямИнтегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.

PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К.
Страница 233. Читать онлайн

Block et al., The Nature of Consciousness; Laughlin et al., Brain, Symbol, and Experience; Wilber, "An integral Theory of Consciousness," Journal of Consciousness Studies 4, 1 (1997), рр. 71-94 (CW7).

2. Body and Mind, р. 131.

3. См. отличный обзор нынешнего состояния этого спора в Griffin, Ltnsnarling the World Knot.

См. обсуждение «основной дилеммы современного мира», то есть отношения субъективного

«я» (сознания) к объективному миру (природе), в Яех, Ecologv, Spirttaality, 2nd ed. (CW6),

chapters 4, 12, 13.

4. Mental Reality, р. 81.

5. The Rediscovery of Mind, р. 30.

6. Supervenience and Mind, цитируется no: Griftin. Unsnarh' the World-Knot, р. 4.

7. Mortal Questions, р. 176.

8. The Problem of Consciousness, р. 1-7.

9. Mind and Materialism, цитируется по: Griffin. Unsnarling the World-knot, р. 3.

10. Of Clocks and Clouds, цитируется по: Griffin. Unsnarling the World-knot, р. 3.

11. The Self and Its Brain, р. 105.

12, См. прим. 15.

13. Если мы говорим, что субъект и объект — это два аспекта некой основополагающей реальности, сразу же возникает вопрос а что представляет собой эта реальность, поскольку ее нельзя описать в терминах, которые не были бы просто сочетаниями «субъективного» и «объективного». Либо эта третья сущность, то сеть изначальная реальность, имеет субъективные и объективные свойства, либо она их лишена. Если она их имеет, то не является действительно основополагающей реальностью; если она их лишена, то не может быть подлинно объединяющей. Пагарджуна и другие недвойственные философы-мудрецы безоговорочно утверждают, что проблему тела-сознания невозможно решить на рациональном уровне. См. более подробное обсуждение этой темы в The Eye of Spirit, гл. 3.

14. См. The Eye of Spirit, гл. 3.

15. Говоря конкретнее, проблема разум-тело вюзючает в себя три дилеммы: (а) как соотнести

Разум (внутреннее) и Тело (внешнее, в том числе и мозг); (б) как соотнести ум (внутреннее

концептуальное сознание) и тело (внутренние чувства); и (в) как понимать окончательное

соотношение Разума и Тела (субъекта и объекта).

По моему мнению, к этим дилеммам можно подходить следующим образом: (!) признать, что у всякого внешнего есть внутреннее (как показано на рис. 5), что свяжет Разум и Тело; (2) признать, что существуют внутренние этапы развития сознания (что также показано на рис. 5), что свяжет ум и тело; (3) признать существование более высоких уровней развития сознания, что окончательно объединяет Разум и Тело (тем самым исключая любую форму дуализма). Рассмотрим этн пункты по порядку:

(1) Проблема соотношения внутреннего (сознания) и внешнею (материи) обычно формулируется следующим образом: фундаментальные единицы Вселенной (кварки, атомы, струны и т. д.) состоят из сущностей, которые лишены внутренних аспектов; ум обладает внутренними аспектами; поскольку ум развивался из материи, как же можно получить внутреннее из внешнего?» Поскольку зто представляется невозможным, мы должны либо

Это справедливо лишь в том случае, если «объективное» и «субъективное» имеют о«»юлогический статус.

Есп» же они рассматриваются э»иезие,т логи l«e«v, то cctv. проето как лва нзаиззодопозяишезьяьзх описания,

никакой проблемы не возникает. Об этом были осведомлены не только и»двойственные философы мудрецы

современная физика уя;е «проходила» это в начале века в связи ео спором о природе квантовой реальности. — .

Пршз. ред.

На этот вопрос столь нелюбимые Уилбером теория систем и теорема Гедеяя (которую ов даже не упоминает)

Обложка.
PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К. Страница 233. Читать онлайн