ПравообладателямИнтегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.

PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К.
Страница 220. Читать онлайн

200

доминирующей моделью когнитивной науки в настоящее время; оно хорошо обобщено в книге Олвина Скотта «Лестница к Разуму»,** где лестница это иерархия эмерджентных свойств, которая, как утверждается, приводит к сознанию. Все эти эмерджентные свойства и сети включая все самые влиятельные модели самопорождения связаны с обьективиыжи систаьзпми, описываемыми oin третьего лица на языке «оно»; сходное объективное представление о сознании содержится в системном подходе Тарта к состояниям сознания. Я не говорю, что эти объяснения неверны; я говорю лишь, что они покрывают, в лучшем случае, четвертую часть всей истории. Я сам использую эти подходы, равно как и структурализм — а все это Правосторонние подходы к феномену сознания, но я подчеркиваю, что само сознание необходимо изучать и с помощью Левосторонних, феноменологических подходов — непосредственных эмпирических исследований сознания посредством интроспекции и медитации (см. главу 14). Удобства ради, я иногда обозначаю некоторые из уровней в секторах Левой Стороны терминами, заимствованными из структурализма (напр., конкретно-операционный, формально-операционный), но это всего лишь ярлыки для феноменальных явлений, которые можно адекватно ощутить н описать только с точки зрения первого и второго лица. См. Sex, Ecohigy, Spitrttuulity, 2" е4., CW6

4

(главы 4 и 14) н "Integral Theory of Consciousness", Journal of Consciousness Studies 4, по. 1 (1997), рр. 71-93 (CW7).

Когда зрительно-логическое познание рассматривает Нижний Левый сектор, результатом становятся понимание огромной важности культурных фонов и контекстов, верная оценка роли взаимопонимания, сосредоточение на дискурсе, и общее понимание герменевтики. Этот подход представлен, в частности, такими именами, как Хайдеггер, Ганс Георг Гадамер, Чарльз Тейлор, Дильтей и Кун.

Кстати, когда эти культурные или интерсубъективные означаяunte, в своих интерсубъективных семантических полях (Н-Л), рассматриваются с точки зрения внешней структуры их материальных означающих — письменного слова, устного слова, грамматики и синтаксиса (Н-П) — и, в особенности, если эти означающие используются в отрыве от любых референтов — в результате появляются различные формы постмодернистского постструктурализма: от археологии Фуко (грамматика дискурса!архивов) до генеалогии Фуко (интеробьективные структуры власти!знания) и до грамматологии Дерриды (изучение цепей письменных означающих) — подходы Нижнего Правого секгора феноменам Нижнего Левого сектора, то есть подходы, которые, при их исхтючптельнозз использовании, разрушают любые подлинно интерсубъективные сферы и, через посредство самообязывающего противоречия, отрицают существование любых референтов. И опять, я не говорю, что эти подходы неверны — - просто они отдают предпочтение только одному сектору (в данном случае, используют Н-П техники для объяснения Н-Л феноменов, и в той мере, в какой они заходят слишком далеко и отрицают независимое существование Нижнего Левого сектора, они заканчивают тонким редукционизмом), и когда они таким образом претендуют на истину в последней инстанции, то сами себя заводят в тупик. (См. обсуждение интегральной семиотики означающего, означаемого, семантики и синтаксиса в 7)зе Eye ojSptri t, глава 12, примечание ! 2)

Когда зрительно-логическое познание применяется к Верхнему Левому сектору когда оно обращается внутрь к своей собственной сфере есть несколько вариантов развития событий. Прежде всего, как и в случае любой базовой структуры, тот факт, что индивид имеет доступ к зрительно-логическому уровню, не означает, что он лсивет на этом уровне. Подобно тому, как индивид может иметь когнитивный доступ к формально-операционному уровню, и в то же время самость может все еще находиться на моральном этапе 1, точно так же, человек может иметь доступ к зрительно-логическому познанию и все еще оставаться на

нейронных cere», обусловленное возввквовеввсм в вих новых связей. — Прть pei).

Alwyo Scott. Stairtway io thc Mtad

Озвачаюшсе, означаемое, рсферевт — термины «семвотвческого треугольввка» лс-Ооссюра. Рсфсрс!т =

on»ers во ввешвем мире; означаемое =. cro; означающее = знак, используемый лля его

обозначения (вапрвмер, слово естсствсввого языка). -- 17рзьгх ред.

Обложка.
PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К. Страница 220. Читать онлайн