ПравообладателямИнтегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.

PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К.
Страница 212. Читать онлайн

может подвергнуться патологическому искажению, с соответствующими последствиями во

всех остальных. Модель из трех переменных соответствует фазе-2 и фазе-3: модель из шести

переменных соответствует фазе-4 (четыре сектора). См. прим, 1.3, 1.5, 1.9, 1.10, 8.1, 8.2,

12.12. Относительно фаз 2, 3 и 4 см. прим. 9.15.

40. См. также прим. 8.11.

4!. К самым распространенным и доступным формами терапии взаимоотношений относятся семейная терапия и групповая терапия; классические подходы в них разработаны, соответственно Вирджинией Сейтер (Satir) и Ирвином Яломом (Yalom). См. также S. Gladding, Fantily Tltevapy u Miksell et а!. (eds.), Integrating Funnily Therapy. «Терапия отношений» в широком смысле также включает в себя более высокие, или духовные взаимоотношения, в связи с чем можно упомянуть работу Роберта Формана и Института Форге. См. R Forman in Crittendett et al., Kindred Visions.

Глава 9. Некоторые важные линии

развития

1. Как мы уже видели, непосредственная самость — это одновременно и постоянная функция, и поток развития. Она представляет собой систему различных функциональных инвариантов (покус самотождественности, воли, метаболизма, навигации, защитных систем, регуляции напряженности, интеграции и r. д.), которая также претерпевает собственное развитие через базовые волны Великого Гнезда (в общем виде суммируемые как девять поворотных пунктов или вех). В качестве локуса интеграции, самость, кроме того, ответственна за уравновешивание и интеграцию всех уровней, линий и состояний индивида. В этой главе мы подробно рассматриваем некоторые важные линии развития.

2. Но число индивидов, достигающих большей глубины, становится все меньше и меньше (эволюция порождает большую глубину, меньший размах). Более высокие стадии содержат в себе все более низкис стадии, и потому более высокие холопы сами становятся все более значимыми и объемлющими (клетки включают в себя молекулы, которые включают в себя атомы); но меньше индивидов достигает более высоких стадий (размах становится меньше: существует меньше клеток, чем молекул, и меньше молекул, чем атомов). Применительно к человеческим существам и стадиям развития, это не означает, что лишь немногим люди могут достигать более высоких стадий; это означает лишь, Iro им сперва приходит ся проходить через более низкие стадии (так что суммарное число более низких стадий всегда будет больше числа более высоких, просто потому, что рост начинается с низших; но рост может продолжаться, и потому каждый человек, находящийся на низших стадиях, теоретически может достигать высших. Атом не может стать клеткой, но индивид, находящийся на доконвенциональном уровне зюэкет развиться до конвенционального и постконвенционального уровней.

Хотя я иногда использую термины «теоцентрический» и «теосфера» для общего обозначения надличностных уровней, я предпочитаю названия «пневмоцентрический» и «пневмосфера», чтобы избежать путаницы с мифическим теизмом, который, как мы видели, почти всегда бывает этноцентрическим. Вам говорят, что мифические Бог или Богиня универсальны, и все буду спасены — но только если вы принимаете этих конкретных Бога или Богиню.

3. Технически, я провожу различие между потребностями базовых структур и потребностями самости. Потребности базовых структур (или просто базовые потребности) — это те, что связаны с постоянным функционированием базовых структур (по мере их возникновения в процессе индивидуального развития). К базовым потребностям можно отнести физический обмен (пища, вода, тепло); биологический обмен (дыхание, секс, жизненная энергия); ментальный обмен (общение, обмен символами и единицами смысла) и так далее. Как я объяснял в книгах Up frotn Eden и А Sociable God, каясдая базовая структура (или базовая волна Великого Гнезда) представляет собой систему соотноситааьиых обменов с другими холопами в мире на аналогичном уровне структурного развития, и само ее существование зависит от этих обменов (любая деятельность это деятельность в сообществе): поэтому эта за««сигюсть внутренне ощущается как потребность.

Обложка.
PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К. Страница 212. Читать онлайн