ПравообладателямИнтегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.

PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К.
Страница 206. Читать онлайн

186

дифференциация до-тело yru, а не над-тело!ум). На мой взгляд, это заблуждение основывается на недооценке когнитивной составляющей панорамного осознания зрительно- логического уровня. Осознание эндоцепта по определению является частью кентаврического осознания (которое трансцендирует и включает в себя все предшествующие структуры). Относительно места, которое эндоцептуальное чувствование занимает в психотерапии и медитации, см. One Taste (записи от 12 августа и 10 сентября). См. также прим. 8.34,8.35.

15. См. более полное обсуждение этой темы и критику ретро-романтической интерпретации Уошберном (Washburn) этой целительной спирали в: The Eye of Spirit (chapter 6). См. также One Taste (записи от 12 августа и 10 сентября). См. также прим. 8.34, 8.35.

16. См. прим. 8.13, 8.17, 8.20.

17. См. Transformations of Corrsctoasness, А Впе)' Нйгогу of Everything, The Eye of Spirit. Книга Джона Роуэна (John Rowan, The Transpersonat) представляет собой хорошее обсуждение патологий и терапий девяти поворотных пунктов развития, которое портит лишь иногда допускаемое смешение мифического и тонкого. Эта путаница основывается на догнал заблуждении (которое смешивает дорациональное и надрациональное, поскольку они оба являются нерациональными, или точно так же смешивает доформальное с постформальным, доконвенциональное с постконвенциональным, доличностное с надличностным и т. дд см. Еуе to Eye). Роуэн сам заметил эту путаницу и исправил ее в своих последующих публикациях, а также в новом послесловии к The Transpersonal, которое он прислал мне и которое я цитирую:

«Когда в 1991 голу я кончил писать эту книгу, это была во многом новаторская попьпка составить связный рассказ на основе чрезвычайно разнородных материалов При этом я действительно слишком упростил один важный момент.

Это относится моему определению надличностного. В этой книге я последовательно отождествлял

надличностное с Тонким уровнем, уровнем души. Я хотел совершенна ясно показать, что именно этап,

следующий за Кентавром, является наиболее значимым для терапии и чаще всего используется

психотерапевтами ..

Ладно, это в принципе верно и вполне обоснованно. Что совершенно не обоснованно, так это предположение. что Каузальный и Недвойственный этапы в каком-то смысле не относятся к надли IHocríîìó. Конечно же, они надличностные. Они в такой же степени часть надличностного, как и Тонкое, и гораздо больше изучены и упоминаются в литературе по трансперсональной психологии..

С другой стороны, я полагаю, что был прав, акцентируя важность Тонкою. Оно в значительной мере

недооценено и недостаточно представлено в трансперсональной литературе..

Однако здесь следует сделать одну важную оговорку Люди, работающие с Тонким уровнем, как правило, весьма беспечно относятся к до1над заблуждению. Поскольку и доличноспюе, и надличностное насыщены образностью, можно слишком легко соскользнуть OT одного к другому, не осознав этой перемены.

Джозеф Кэмпбеля, один из самых больших поборников Тонкого уровня и его важности. также является

и одним из самых больших путаников в этой области, поскольку он постоянно смешивает этот

[постформальный] уровень с [до-формальным] Мифическим уровнем, так ITO может показаться, будто

он очи г«cr их одним и тем жс .

Все это показывает, что если лаже такой знающий и способный учевый, как Джозеф Кэмпбелл, может совершать подобную [до!над] ошибку, эзо еще легче сделать менее опытным людям. Я слепы~ это в своей книге, свалив в одну кучу практиков, работающих на мифическом уровне, и тех, rcro действительно, по большей части, имеет дело с тонким уровнем. Это то, что я намерен исправить в будущеьь и о чем я попытался злесь предупрелить».

Дальнейшее обсуждение см. в прим. 8.25, 8.27, 9.16.

18. См., в частности, работы следующих авторов: George Kelly, Aron Beck, Albert Ellis. Транзактный анализ по-прежнему остается довольно эффективным методом коррекции некоторых сценарных патологий (см. E. Berne, Т. Harris).

19. См., в особенности, новаторские работы следующих авторов: Ludwig Biswanger, Megnld

О терминах «тифон» и «кентавр» и соответствующих этапах развития см «Проект Атман» (готовится к

печати).

Обложка.
PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К. Страница 206. Читать онлайн