ПравообладателямИнтегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия, Уилбер Кен
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кен Уилбер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.

PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К.
Страница 196. Читать онлайн

I 76

Четыре сектора (или попросту Большая Тройка) — это реалии, которые встроены даже в повседневный язык, который признает точки зрения первого лица (я), второго лица (мы) и третьего лица (оно), и именно поэтому, например, люди от природы способны легко понимать различие между искусством, моралью и наукой и необходимость включать их все в любой сбалансированный подход к миру.

Глава 6. Объединение

до-современного и современного

! . См. более подробное обсуждение этой темы во Введении «CW4.

2. Относительно концепции великого взаимосвязанного порядка см. Taylor, Sources of the

Self, см. также обсуждение веры Просвещения в системное представление о реальности в

Lovejoy, The Great Chain of Bemg; см. обсуждение теории систем, тонкого редукционизма и

их укорененности в парадигме Просвещения в Sex, Ecology, Sptrituaiity, 2" ed. (CW6).

s

3. Относительно недостатка плюрализма и контекстуатизма в эпоху до-современности см.

главу 13; см. также дальнейшее обсуждение этой темы во Введении «CW4 и Wilber

Boomeritis.

Глава 7. Некоторые выдающиеся

первопроходцы современности

!. Ha рисунке 8 я показал только несколько основных волн в Верхнем-Левом секторе, но суть в том, что можно выявить взаимоограничивающие влияния всех уровней во всех четырех секторах, тем самым придя к более интегральной, всеобьемлющей модели. См. главу 14.

Очень конкретные примеры уровней искусства, морали и науки от тела к уму, душе и духу можно найти в The Mat riage of geese and Soul, гл. 14.

2. Относительно корреляций состояний(структур сознания и состояний)структур организма- мозга см., напр., Wade, Changes of Mind; Austin, Zeu aod the Brain; Alexander aud Laager, Higher States о/ Human Deveiopntent, Valetse Hunt, lnftnire Mind; David Chambers, The Conscious Mi nd; l.augh)in et al., Bratn, Symbol, and Experience. См. также прим. 14.1 и 14.17. Заметьте, что согласно Рамана Махарши, даже полная духовная Само-Реализация имеет tftusuvecxuu впбэ)эационлын корреляш в правой стороне груди (то есть, любое событие Лавой Стороны, сколь бы возвышенным и трансцендентным оно ни было, имеет Правосторонний коррелят).

Что касается традиционной проблемы разум-тело, то она более полно рассматривается в главе 14. А пока что можно сделать несколько замечаний об этой проблеме в связи с рисунком 8. Сферы Левой Стороны примерно соответствуют «разуму», а сферы Правой Стороны «телу». Эти сферы, в конечном счете, недвойственны, но эта недвойственность может постигаться только в ходе развития от каузального к недвойственному, на каковом этапе проблема разум-тело не решается, а снимается, представая как продукт незнания, неведения или непробужденности. За исключением этого, проблема разум-тело не имеет удовлетворительного решения (см. The Еуе о/ Spirit, гл. 3; см. также А ВВ«7 History of Everything). Эта недвойственная точка зрения не является разновидностью философского монизма, пОскольку недвпйственность постигается только в свсрхментальных, надфилософских сферах, и нс может быть переведена в принадлежащие к более низкому уровню умственные концепции, не вызвав антиномий и противоречий (см. Eye to Еуе, гл. 1 aod 2). Существует только указующее, а не описательное раскрытие недвойственности (см. The Eye of Spirit, гл. 3, а также Sex, Ecology, Spi rt tuaitty, 2"" ed).

Ça исключением недвойственных постижений, в относительном смысле можно сказать, что все четыре сектора «тетра-взаимодействуют» — оии являются взаимно возникающими и взаимно определяющими Не только индивидуальный ум и сознание (В-Л) взаимодействует с индивидуальным телом-мозгом-организмом (В-П), но оба они взаимно и в равной степени взаимодействуют с коллективным умом культуры (H-Л) и коллективным телом социума (НП).

Обложка.
PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К. Страница 196. Читать онлайн