ПравообладателямПятая дисциплина. Искусство и практика самообучающихся организаций, Сенге Питер
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сенге Питер Майкл pdf   Читать

Книга посвящена вопросам создания и функционирования "обучающейся компании". На примере многих компаний и на основе собственных исследований автор раскрывает основные особенности системного мышления и развития профессиональных качеств менеджера, анализирует провалы в бизнесе, которых можно избежать, применяя "пятую дисциплину" и входя в XXI век..

PDF. Пятая дисциплина. Искусство и практика самообучающихся организаций. Сенге П. М.
Страница 248. Читать онлайн

Peter Senge

249

как общие движения «моря электронов») и тем, как работает наше мышление. Позднее он увидел, что такого рода аналогии могут помочь в понимании «общей бесполезности мышления, которая проявляется почти на каждом этапе жизни». «Наше мышление несогласованно, — утверждает Бом, — и возникающие из-за этого бесполезность и вред являются причиной мировых проблем». Но поскольку мышление есть преимущественно коллективный процесс, мы не можем личными усилиями поправить это положение. «Как и в случае с электронами, в мышлении следует видеть системное явление, зависящее от того, как мы умеем взаимодействовать и обсуждать что-либо друг с другом».

Есть два главных метода обсуждения — диалог и дискуссия. Оба важны для процесса группового обучения, но чтобы они могли дополнять и усиливать друг друга, мы должны научиться учитывать их различия.

Бом указывает, что у слова «дискуссия» тот же корень, что у слов «percussion» и «concussion», т.е, ломать, ударять, разламывать. Это что-то вроде «игры в пинг-понг, где шарик постоянно прыгает между партнерами». В такой игре предмет общего интереса можно анализировать с многих точек зрения. И это, понятное дело, полезно. Но цель игры в «победе», а победить — значит навязать свои взгляды группе. Порой человек соглашается с теми или иными мнениями другого, чтобы усилить собственную позицию, но в сущности он стремится к тому, чтобы возобладали его собственные взгляды. Но стремление к победе несовместимо с приоритетами согласованности и истины. Бом полагает, что для изменения приоритетов нам нужен «диалог», который представляет собой другой метод общения.

Это слово пришло из греческого языка, где «дна» означает «через, сквозь», а «логос» — «слово», или, шире, «значение». Бом полагает, что первоначально «диалог» обозначал «движение смысла... свободный поток смыслов, подобный течению реки». В диалоге, заявляет Бом, группа получает доступ к более широкому «резервуару общих смыслов», который не доступен отдельному человеку. Здесь не связывают целое из частей, а «целое организует части».

Цель диалога в выходе за пределы индивидуального понимания. «В диалоге мы не пытаемся победить. Но если мы правильно в нем участвуем, то выигрывают все». На отдельного человека в диалоге снисходит прозрение, недостижимое в индивидуальном порядке. «В результате развития общего понимания возникает новый вид сознания... Исчезает противостояние между участниками, но нельзя

Обложка.
PDF. Пятая дисциплина. Искусство и практика самообучающихся организаций. Сенге П. М. Страница 248. Читать онлайн