ПравообладателямНе прячьтесь от любви, Таунсенд Джон
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Джон Таунсенд pdf   , Джон Таунсенд doc   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мы стремимся спрятать свою внутреннюю боль от Бога, окружающих и самих себя. Подобный стиль поведения укореняется еще в детстве — так ребенок защищает себя от враждебной ему окружающей среды. Ребенок вырастает и то, что в детстве служило ему убежищем, становится тюремной камерой для взрослого человека. «Защитные схемы поведения» мешают человеку получить исцеление. В книге д-р Таунсенд помогает тщательно исследовать защитные схемы поведения, которые вы успели выработать в детстве, и покажет, как вырваться из порочного круга.

PDF. Не прячьтесь от любви. Таунсенд Д.
Страница 44. Читать онлайн

HE ПРЯЧЬТЕСЬ ОТ ЛЮБВИ

к зрелости. Другой вид роста я называю «восстановительным». Если вернуться к нашей аллегории, то теперь речь пойдет о разрушешгых частях здания. Погода и небрежность хозяев позволили дому прийти в упадок к тому времени, как интересующаяся архитектурой чета приобрела это здание и занялась ero восстановлением.

Рост как восстановление необходим тогда, когда дают себя знать проблемы. Что-то в нашем здании вышло из строя, нужно заняться починкой. Из этого состояния человек не может выйти сам, а возникает оно в результате сочетания нашего греха (см. Римлянам 3:9- 20, 23) с грехом, совершенным против нас.

Что такое «грех против нас»? Обычно христиане сразу понимают, каким образом собственный грех человека навлекает на него печальные последствия. Мне не раз доводилось видеть, как люди, искренне желающие добра своим растерянным друзьям, искажают этот принцип, сваливая депрессию, ощущение тревоги или иные симптомы на «неисповеданный грех».

Этот принцип может оказаться разрушительным в силу нескольких причин. Во-первых, он не вполне верен. Многие эмоциональные и духовные страдания не имеют никакой связи с собственным выбором человека. Об этом Бог напоминает во второй заповеди:

«Не делай себе кумира... ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель,

наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода,

ненавидящих Меня» (Исход 20:4-5).

По этой же причине, вероятно, ученики Иисуса при виде слепорождегпюго спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его. что родился слепым?» (Иоанна 9:2).

Ущерб может быть нанесен не только самим человеком, но и друтими людьми, которые проявят по отношению к нам деструктивные тенденции. Об этих двух аспектах греха говорит Иеремия: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иеремия 17;9).

Обложка.
PDF. Не прячьтесь от любви. Таунсенд Д. Страница 44. Читать онлайн