ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 93. Читать онлайн

94

ro симплекса — треугольного "атома" феодального общества) в лице кардинала Ришелье. И побеждает ее также, как трехмерная парадигма в это время по всей Европе побеждала парадигму двухмерную

Рассмотрим на примере рабовладельческой формаций, как происходит переход формаций в "снятое", скрытое состояние подформаций.

В каждом обществе в качестве подсистем в снятом виде присутствуют все пройденные человечеством формации.

Целесообразно ли такое устройство обшественного opl'àíèçìà? Другими словами, можно ли до конца избавиться в обществе, например, от всех рудиментов рабства? Возможно ли общество без тюрем, мафии, армии и т.п.? Ответ на этот вопрос требует отдельного исследования. Мы же сейчас обратим внимание на другой очень важный аспект — что любое общество состоит из людей с различными типами сознания. В любой стране можно найти людей с нольмерным общинным сознанием, людей с линейным сознанием, тяготеющим к простому "рабскому" устройству жизни, людей со средневековым "двухмерным" мышлением, всю жизнь ищущих себе вассала. Есть люди с буржуазно-предпринимательским, трехмерным, сознанием и люди с высшим типом сознания — четырехмерным. Скорее всего, тип доминируюшей пространственно- топологической модели пространства закладывается в генетической матрице каждого человека еше до рождения. И если верна модель перерождения душ и "отработки" различных уровней приближения к Господу, то окажется, что для многих людей просто необходимы такие общественные институты, как армия, где их учат служить отечеству, как мафия, где их приучают отвечать по своим финансовым долгам. Все это- школы для душ, которые переходят с нулевого уровня на уровень первый. Первый класс школы государственности. Души, прошедшие эту школу, на следуюшем этапе (или при следующем рождении) могут занять в ней место "учителей": офицеров, надзирателей, авторитетов.

Конечно, мы не ставим на одну плоскость тюрьму и армию, мафию и учителя, надзирателя и офицера. Речь идет лишь о некотором подобии системных принципов отношений, основанном на бинарной схеме отношений. Если армия — это государственный квазирабовладельческий институт, направленный на задачи внешние, тюрьма — государственный квазирабовладельческий институт, решающий проблемы внутренние, то мафиозная структура — антигосударственный квазирабовладельческий институт, направленный на решение экономических проблем локальных группировок, интересы которых, как правило, идут вразрез с интересами всех остальных членов обшества.

Все вышесказанное приводит нас к выводу, что смена общественных формаций- не пустая выдумка К.Маркса, а объективная реальность исторического развития человечества. И за этой сменой стоят фундаментальные изменения структуры общественного устройства. И смена эта происходила всегда в эволюционном направлении: от более простых типов отношений к более сложным, что позволяет создавать все более информационно насыщенные сообщества людей, способные решать все более сложные задачи. И никогда, видимо, не было бесструктурного общества, в котором можно обойтись без ИЗМОВ.

Поэтому и нам придется анализировать коммунИЗМ, сравнивая его с другими ИЗМАМИ.

ьа

Заметим, что в этот же период у Гоголя в "Мертвых лушах" предприимчивый Чичиков проигрывает обшественную игру, уносясь с социальной арены в неизвестность (чем не пророчество судьбы авантюрного капиталиЗма в россии!! ).

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 93. Читать онлайн