ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 87. Читать онлайн

венном положении. Никто никого не эксплуатировал, община была как бы единым телом, в котором люди разного пола и возраста, как клетки одного организма, не способны были действовать обособленно. И лишь относительно недавно появилось расслоение общества на богатых и бедных, на власть имущих и властью обделенных.

Сравнивая по времени период существования общинный уклад жизни человечества с периодом доминированием рабовладельческого строя, обнаруживаешь, что последний на исторической арене существовал очень короткий период. Еще быстрее "пролетела" эпоха феодализма. А капитализм функционирует на Земле всего лишь относительные "минуты", занимающие не более 0,5% от времени существования человеческой истории. При этом утверждать, что каждая новая формация более производительна, чем предыдущая весьма рискованно. Это приходит в противоречие с очевидными фактами: в крупных корпорациях Японии, где применяются по существу феодально-общинные отношения, они, как мы уже писали, позволяют японцам опережать весь остальной капиталистический мир по производительности и качеству труда.

Что касается коммунизма то можно ли серьезно утверждать, что в СССР действительно существовали коммунистические отношения, и именно из-за них было проиграно соревнование с капитализмом? Ведь, образно говоря, аграрная и отсталая Россия попала в забег на одну беговую дорожку со всеми индустриально развитыми странами, но стартовать ей пришлось не с одного уровня, а на полкруга позади. При этом в ней установили рабовладельчески-феодальные порядки (нацепили что-то вроде деревянных колодок вместо кроссовок), а затем, когда она так и не смогла догнать Запад, "судьи" почему-то сделали вывод, что коммунизм не может соревноваться с капитализмом по производительности труда. Есть ли в таком выводе хоть капля исторической и научной истины? Как не стыдно, господа «ученые»?

Если рассмотреть процесс смены формаций с позиций системно-масштабного анализа, то мы увидим, что смена формаций происходила по мере увеличения размеров социальной системы. Для небольшого сообщества была оптимальна общинная структура, переход к более масштабным социумам привел к появлению рабовладельческого строя. Дальнейшее укрупнение государств вывело их на необходимость перехода к феодальному устройству. Следующий шаг к капитализму не случайно связан с появлением на планете государств более крупных, чем типично феодальные . Таким

64

образом,

социальная формация есть функция размеров социальной системы.

При этом заметим, что после появления новой формации, вопреки общему заблуждению, старые форт~ации, как правило, не исчезают бесследно, а со врезиенем встраиваются в новый обгцественнь4u организ и в виде социальных подсистем.

И еще. Вся история развития цивилизации свидетельствует о том, что переход от одной формации к другой — процесс для общества очень сложный и сопровождается сильнейшими внутренними коллизиями, которые чаще всего образуют следующую последовательность: революция, гражданская война, война внешняя.

Проиллюстрируем эти три вывода историческими примерами.

В книге В.Цветова "Пятнадцатый камень Реандзи" описывается социально- общественная структура современной Японии. Около 30 % населения страны функционируют в рамках квазифеодальных условий — они пожизненно закреплены за одной фирмой, уход из которой равносилен общественному изгнанию. Каждое утро перед началом трудового дня все работники фирмы произносят что-то вроде клятвы вер-

64

Этот процесс происходил в основном на Западе, поэтому существование гигантских восточных империй, в основе которых лежали общинные ячейки общества — тема отдельная.

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 87. Читать онлайн