ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 72. Читать онлайн

73

- прообраза Американской Империи. Благодаря этому, трехмерная парадигма, воплощенная не только в интеллектуальных ценностях, но и материализованная в технологических производственных процессах, проникла во все уголки мира и доминирует сегодня над всеми другими культурами.

Анализ показывает, что однородная размерность структуры блоков культур обуславливала, особенно на переломе истории, разрывность этапов человеческой цивилизации, их взаимоотталкивание и взаимоотрицание. (Так, например, трехмерный мир западноевропейской цивилизации до сих пор ие смешивается с двухмерным миром арабской цивилизации — это разные по своей основе миры). Но, поскольку каждая цивилизация в период своего лидерства стремится расширить влияние на всю доступную ей территорию, то эти различия всегда сопровождаются глобальными геополитическими конфликтами.

Здесь мы ограничиваем рассмотрение геополитических проблем исключительно одним уровнем масштабности, уровнем, на котором можно различать лишь такие глобальные этапы становления человеческой цивилизации, как древнеегипетский, арабский, западноевропейский. Выше этого уровня по масштабной шкале — лишь такие метаэтапы, как зарождение человеческой цивилизации и ее возможный конец. Снизу к этому уровню по масштабной шкале примыкает субуровень, на котором происходили смены лидерства на магистральном пути эволюции, как, например, смена испанского владычества в колониях на владычество английское, происходившее в рамках трехмерия. Таким образом, мы можем уточнить, что предметом системной геополитики является борьба целых блоков культур, имеющих одно и тоже основополагающее свойство: оии объединены активным использованием одинаковой по степени размерности парадигмы пространства, на топологическом фундаменте которой выстраивается вся система законов этих культур. Эта парадигма позволяет им лидировать в обшечеловеческом прогрессе и привносить в него на каждом конкретном этапе развития максимум новых ценностей. Различать такие культуры можно очень просто: по топологической размерности исповедуемой ими космологической модели Вселенной или по топологической размерности доминирующего в эту эпоху стиля живописи — это наиболее представительные срезы любой культуры (см. Приложение...).

Здесь следует отметить, что доминирующая культура подчиняет себе постепенно все остальные культуры не до основания. На поверхностном уровне многие ведомые культуры подстраиваются под лидера, но в глубинной толще народной жизни оии сохраняют свою самобытность.

Так, например, западноевропейская культура, исходно несушая в себе зародыш трехмерной парадигмы, вынуждена была до эпохи Возрождения как бы маскироваться под доминировавшее в это время арабское двухмерие' . И хотя в Европе в период

57

Средневековья была в ходу двухмерная космическая модель, а в живописи не было перспективы, именно там постепенно и подспудно вызревали основания для создания более мощной по информационной емкости трехмерной модели мира. Внешне в процессе развития цивилизации средневековая Европа участия как бы не принимала. Там не пользовались птолемеевской моделью, не развивали самостоятельную науку и вообще почти не создавали каких-либо заметных мировых ценностей в рамках двухмерного сознания. Там терпеливо, хотя и вряд ли осознано ждали своего трехмерного эта-

З7

В этот же период истории шло всеобщее "добивание" остатков одномерной культуры Египта, доживающей свое былое величие на задворках истории. По нему дважды прокатилась вакханалия разрушений храмов и культурных памятников: сначала это сделали ранние христиане, затем — ранние мусульмане.

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 72. Читать онлайн