ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 69. Читать онлайн

70

всей гигантской территории этой империи любой торговый караван, любой купец были защищены от грабежа и воровства законами чингисовой Ясы и порядком конфуцианского устройства государства.

Итак, вся восточная ветвь развития цивилизации современной исторической наукой (Запада) вольно или невольно замалчивается, и все, что с ней было связано, включая и историю России, оценивается как боковые, ошибочные ответвления от главного ствола цивилизации. Именно с этой западной позиции вся эпоха Средневековья получила названия Мрачного Средневековья (что-то вроде брежневского застоя).

Однако стоит углубиться в историю и перед изумленном взором открываются совершенно иные исторические реалии. Например, со школьной скамьи мы знаем î Ренессансе европейской культуры, когда была заново открыта жизнелюбивая и глубокая культура Древней Греции и Рима. Но, практически замалчивается тот факт, что наиболее значительные труды греков и римлян европейцы получили из рук... арабов. Так, например, Коперник, с которого началась эпоха Возрождения в науке, изучал классические по тем временам труды римского астронома Птолемея по книгам, переведенным с арабского языка. Получается, что Европа действительно стала наследницей Римской империи, но получила все это наследство через арабов. И вообще, пока в Европе царил мрак средневековья, на арабском Востоке сиял свет средневековой культуры мирового значения. Арабы развивали поэзию и медицину, они наблюдали звезды и создавали новые атласы звездного неба, придумали алгебру, тригонометрию и арабское счисление, арабы придумали нижнее белье и жили более чистоплотно, чем европейцы. Следовательно в эпоху Средневековья именно арабы, развивавшие науки и искусства, ремесла и мореплавание, и были прямыми продолжателями античной культуры. И, кстати, не только арабы, но и Византия, Индия, Китай и Монголия.

Итак, развитие средневековой культуры началось на Востоке. А если вспомнить о том, что было еше раньше, нам придется вернуться к началу цивилизации, к Древнему Египту, а это Запад (подробнее об этом см. Приложение 3)

Поэтому, если исследовать историю науки и искусства, ремесел и философии без западноевропейской предвзятости, то откроется весьма простая (в первом приближении) картина: человеческая культура развивалась попеременно то на Востоке, то на Западе, подобно тому, как человек идет вперед попеременно то правой, то левой ногой. И также, как не найти ответа, какая нога важнее, так и не определить, кто дал больше общечеловеческой культуре — Запад или Восток. Но легко определить следующее: на Востоке культура шла по синтезирующему пути, на Западе — по пути дифференцирующему. Если на Востоке доминировало целостное восприятие мира, то на Западе — раздробленное, фрагментарное. Образно говоря, Восток нес человечеству Синтез, а Запад — Деление. Атомы Демокрита — типично западное изобретение, так же как: конвейер, узкая профессиональная подготовка, разделение образа целостного мира на множество практически не связанных друг с другом фрагментов и т.п.

54

В Библии сказано: есть время разбрасывать камни, и есть время их собирать. Так в аллегорической форме доносится до потомков это простое историческое наблюдение о смене эпох деления (разбрасывать камни) и синтеза (собирать камни).

И невольно складывается впечатление, что мировая культура развивалась по какому-то целостному единому плану и, исчерпав возможности развития на пути дифференциации, включала восточную ветвь синтеза, предоставляя западной отдохнуть, набраться новых сил и перегруппироваться. Затем мировая культура делала скачок и проходила очередной отрезок своего развития по западному пути дифференциации,

' И если на излете своего развития запалная ветвь в науке сумела добиться ДЕЛЕНИЯ атома, То именно

синтезирующей восточной ветви удастся в будупзем добиться управляемого СИНТЕЗА атомов.

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 69. Читать онлайн