ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 68. Читать онлайн

69

шло по магистральному пути к конечной цели — расцвету западноевропейской культуры. С этой крайне необъективной, а, следовательно, нелогичной и ненаучной самооценки и начинаются многие мировоззренческие пороки западной культуры. Это прекрасно осознавали и лучшие умы самого Запада. Так, известный английский мыслитель А.Дж.Тойнби писал:

«... Тезис о «единстве цивилизации» является ложной концепцией, весьма популярной орели современных западных историков, мышление которых находится под сильным влиянием социальной среды.

Одна из причин, породивших это заблуждение, заключается в том, что современная западная цивилизация распространила свою экономическую систему по всему миру. За экономической унификацией, которая зиждется на западном основании, последовала и политическая унификация, имеющая то же основание и зашедшая почти столь же далеко...

Западные историки преувеличивают значимость этих явлений. Во-первых, они считают, что в настоящее время унификация мира на экономической основе Запада более или менее завершена, а значит, как они полагают, завершается унификация и по другим направлениям. Во-вторых, они путают унификацию с единством, преувеличивая таким образом роль ситуации, исторически сложившейся совсем недавно и не позволяющей пока говорить о создании единой Цивилизации, тем более отождествлять ее с западным обществом.

Западное общество провозглашается, тем не менее цивилизацией уникальной, обладающей единством и неделимостью, цивилизацией, которая после длительного периода борьбы достигла наконец цели — мирового господства. А то обстоятельство, что ее экономическая система держит в своих сетях все человечество, представляется как «небесная свобода чад Божьих».

Тезис об унификации мира на базе западной экономической системы как закономерном итоге единого и непрерывного процесса развития человеческой истории приводит к грубейшим искажениям фактов и к поразительному сужению исторического кругозора.

...Жители Запада воспринимают туземцев как часть местной флоры и фауны, а не как подобных себе людей... имеющих равные с ними права. Им отказывается даже в праве на суверенность земли, которую они занимают.

...В-третьих, они попросту игнорируют этапы или главы истории других цивилизаций, если те не вписываются в их общую концепцию, опуская их как полуварварские» или «разлагавшиеся» или относя их к Востоку, который фактически исключался из истории цивилизации. Наконец, они совершенно не учитывают наличия других цивилизаций. Православное христианство, например... изображается временным наростом на теле западного общестзз

ва.. г»

Понятнее не скажешь. Одна из явных дезинформаций Запада — ложь о завершающем этапе Восточного цикла — Империи Монголов. Достигшая пика своего развития в эпоху средневековья, восточная культура вышла на магистральный путь и создала те общечеловеческие ценности, которыми мы пользуемся сегодня и будем пользоваться в будущем . Достаточно упомянуть, что с XIII века из Китая с помощью монголов в

53

Европу пришли: порох, умение использовать уголь, церковные колокола, бумажные деньги и многое другое. А в Россию — валенки, пельмени, ямщики, колокола... Монгольская империя была для общечеловеческого развития необходимым этапом в его продвижении вперед.

Сломав сопротивление племенной среды степей, китайская культура (не путать с китайскими императорами) руками монголов создала грандиозную мировую империю, охватившую на 300 лет 80;4 территории Старого Света. Этот прогрессивный, по тем временам, мировой порядок создал очень благоприятные условия для интенсивного обмена между странами Востока н Запада товарами и культурными ценностями. На

' Тойнби А.Дж. Постижение истории. М.: «Hporpecc»,1991. С.81-82.

" Сомневающихся в этом рекомендуем ознакомиться с работой Э.Хара-Давала 8Чингисхаи как полководец и его наследие" в книге "Пустыня Тартари*', серия "Ь1ир Льва Гумилева*' (М. 1995).

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 68. Читать онлайн