ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 48. Читать онлайн

ности, устаревшую систему пожизненного найма. Этим она надеялись затормозить рост производства в Японии и сделать ее своим послушным экономическим придатком. Однако, вопреки этой "помощи", японцы смогли прорваться на международный рынок со своими товарами. На самом деле у японского экономического чуда есть глубокие системные корни. Их-то мы и постараемся раскопать.

Сами японцы видят главную причину своего успеха в правильной организации управления трудом. А как справедливо пишет В.Цветов ', "опыт мирового менедж-

43

мента учит: лишь в обстановке согласия и объединенной работы можно рассчитывать на успех. Вряд ли японские предприниматели сумели бы достичь единомыслия и добиться коллективного труда на заводах и фабриках, если бы не обратились к потенциалу, скрытому в культурных традициях... Условия, типичные для японской средневековой деревни, бьши перенесены в цеха с роботами и гибкими производственными системами, в конторы с компьютерами и автоматами... В Японии принципы деревенской общины постоянно насаждались сверху", — говорится в одной из последних вышедших в Японии книг по менеджменту "Новая Японская система управления".

Итак, первым фактором "японского экономического чуда" является опора на самобытные культурные традиции в жизни народа. Этот вывод делают сами японцы и ведущие западные аналитики. Наши же аналитики в основном ero просто не знают или старательно замалчивают.

Вглядимся в традиции «японского дела» повнимательнее, и сравним их с «русским делом». В этом нам поможет очень информативная и объективная книга В.Цветова «Пятнадцатый камень сада Реандзи».

Входя в дом, мы снимаем шапку — японцы снимают ботинки; мы стараемся добиться персональной ответственности за порученное дело, японцы твердо стоят за ответственность коллективную. Русская мать, желая приструнить не в меру расшалившегося ребенка, обычно пугает: "Смотри, из дому больше не выйдешь". В сходной ситуации японская мать прибегает к совершенно противоположной угрозе: "Смотри в дом больше не войдешь". Объясняясь в любви, мы бросаемся друг к другу в объятья. Японцы поворачиваются друг к другу спиной. Строгая, мы ведем рубанок от себя, а японцы — к себе. Мы высоко ценим специалистов, профессионалов. Японцы предпочитают тех, кого мы неодобрительно называли бы "всезнайками". Список этих противопоставлений можно продолжать довольно долго. Они иногда доходят до символических, знаковых формул: так, например, слово "яма" в японском языке обозначает... ropy! Вспомните знаменитую гору Фудзи.

Знакомясь со всеми японскими природными традициями, начинаешь понимать, что японцы совсем не такие, как русские. Но японцы и совсем не такие, как американцы. И при этом отличии они, тем не менее, очень успешно опережают США! Какие же они в труде и в чем основа Японского Дела?

Истоки японского трудового характера лежат в природно-климатических условиях японских островов. "Природа Японии — нищая природа, жестокая природа, которая дана человеку назло, — удивительно метко написал Б.Пильняк. — Шесть седьмых земли Японского архипелага выкинуты из человеческого обихода горами, скалами, обрывами, камнями, и только одна седьмая отдана природой человеку для того, чтобы он садил рис". Итак, в отличие от Великороссии, в Японии с самого начала заселения земли было очень мало, и она быстро была полностью освоена. Экстенсивный полукочевой стиль жизни здесь был невозможен. Земледелец мог выжить, лишь развивая интенсивное земледелие. "Когда японский земледелец проделал на своем поле все, до чего можно только додуматься, он начинает пропалывать ячмень — стебелек за стебельком,

о Там же. С.45

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 48. Читать онлайн