ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 145. Читать онлайн

146

Но, начав чуть позже, Россия затем значительно обогнала все славянские страны по количеству созданных университетов и переведенных научных трудов

IO5

Подобие mpemse. Начало П1 этапа каждого из циклов знаменуется созданием новой космологической картины мира и мировоззренческой революцией, которая и иначе определяет место человека и Земли во Вселенной.

Наиболее известное событие такого рода для нас связано с началом П1 этапа Западного цикла — создание Коперником новой модели Солнечной системы. В центре мира Коперник поместил Солнце, а Земля была перенесена на далекую периферию, чем немало была умалена не только ее роль, но и роль жизни. Грандиозность этой революции можно оценить, сравнивая современное представление о Вселенной с той простенькой картинкой Средневековья, в которой плоский диск Земли плавал в мировом океане под звездным колпаком.

Однако, это далеко не первая космологическая революция за всю историю человечества. Просто предыдущие революции от нас столь далеки, что их важность и грандиозность недооценивается. Бегло напомним этапы становления космологической модели мира.

Ezunemcnnu цикл. Первые представления древних египтян о Вселенной, несмотря на свое различие, были крайне просты, мифологичны и не содержали в себе никаких элементов окружающей их природы. Так, например, для египтян, живших в области водопадов, мир представлялся в виде мирового яйца, в другом районе Египта небо представляли в виде женщины-богини Нут (рис.1), которая согнувшись над землей, опирается на нее руками и ногами; были египетские модели, где небо представлялось коровой, богиней Гато. Подобных разнообразных мифологических космологических картинок в Древнем Египте бьшо достаточно много, и поэтому переход к единой, более развитой и натуралистичной, почти оторванной от мифологизма и схематизма, "ленточной" модели древних египтян, впервые за всю историю цивилизаций вписавшей в космологическую картину реальное географическое пространство (Нил), стало несомненной мировоззренческой революцией, вполне сравнимой с революцией Коперника. У нас нет никаких сведений о времени появления оригинальной ленточной космологической картины древних египтян,но исходя из принятого здесь правила подобия циклов, мы предполагаем, что космологическая революция должна бьша произойти при переходе из 11 в 111 этап, возможно, ок. 2000 года до н.э. К сожалению, эта грандиозная космологическая революция практически не упоминается в истории науки, хотя ее эволюционный ранг не ниже революции Коперника.

Античный цикл. Начало П1 этапа приходится на 500 r. до н.э.

Именно около этой даты должен был произойти революционный скачок в сознании древних греков от одномерных моделей, типа древнеегипетской в двухмерные, которые в средние века канонизировались в виде плоской Земли на трех китах. Трудно точно определить "коперника" этого цикла, который произвел революцию в космологии, и с мифологическими представлениями о небесах, и с линейными моделями. Ско-

мз

Однако, это отставание — ложный вывод, обязанный неполноте Хронологии. Еще Н.М.Карамзин писал, что государь Василий Иоанович "в самые первые дни своего правления осматривая богатства, оставленные ему родителем, увидел множество греческих духовных книг, собранных отчасти древними великими князьями, отчасти привезенных в Москву Софией и лежавших в пыли, без употребления". Чтобы разобраться в этом наследстве Василий выписал из Афона Максима Грека, который до этого "много путешествовал, знач разные языки, имел сведения необыкновенные, приобретенные в лучших университетах и беседах с мужами просвещенными... Увидев нашу библиотеку, изумленный Максим сказал в восторге: "Государь! вся Греция не имеет такого богатства, ни Италия, где латинский фанатизм обратил в пепел многие творения наших богословов, спасенных моими единоземцами от варваров Магометовых*'. Не лишне подчеркнуть, что все эти события с библиотекой разворачивались около 1500 года, в полном ссотвстствии с нашей моделью.

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 145. Читать онлайн