ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 132. Читать онлайн

Л.Гумилев исходил из аналогии с человеческой судьбой: этносы, как и люди могут жить долго или мало, могут погибнуть в детстве или только что родившись. Выделение временных границ внутри циклов и выделение самих циклов при этом во многом определялось интуицией самого Л.Гумилева. Мы не ставим здесь цель ero критиковать — он сделал более чем мог для своего времени. Несомненно, что в дальнейшем исследователи, следуя его гипотезам, смогут уточнить все введенные им категории и схемы.

Мы предпримем попытку найти цикличность и этапность на более обобщенном уровне — в развитии цивилизаций. Жизнь любой цивилизации, при этом, включает в себя множество жизней отдельных этносов. Понятие цивилизаций и сравнительный анализ двух из них (западноевропейской и славянской) впервые, пожалуй, было предложено в прошлом веке Н.Я.Данилевским . Затем эта тема получила свое развитие у

87

О.Шпенглера'", у А.Дж.Тойнби"~ и, в настоящее время, у С.Хантингтона. Именно на цивилизации, как на социально-культурные течения, включающие в себя множество этносов, мы и будем опираться в нашем анализе.

Для сравнения цивилизаций нужна единая информационная база. Нет более зыбкой фактологической основы для каких-либо окончательных выводов, чем политические процессы и события. Мы сами — свидетели многократных переоценок ценностей в России ХХ века. Но и прошлое других стран в разные эпохи оценивается поразному. До сих пор историческая наука окончательно не определила, кем были Наполеон, Александр Македонский, Иван Грозный, Чингисхан, Петр Первый и т.п. — гениями или злодеями человечества. По разному оцениваются и такие периоды в истории, как Средневековье — для одних оно "мрачное", для других — лучший период развития духа европейской культуры. Поэтому все конструкции, построенные на политических оценках, оказываются шаткими и недолговечными.

С нашей точки зрения, наиболее надежным критерием оценки того или иного периода в истории является оценка по количеству и важности научных результатов культуры в естественнонаучных областях. В самом деле, даже ярые противники исламизма не откажутся от арабского счисления, алгебры, спирта и многих других изобретений средневекового периода, сделанных в эпоху расцвета Арабского Халифата, И никакие политические антипатии арабских фундаменталистов сегодня не заставят их отказаться хотя бы от малой толики технических изобретений "загнивающего Запада". Поэтому до сих пор для нас имеют ценность такие события, как создание линейной письменности, изобретение пороха и компаса, открытие планет и изучение их траекторий и многое, многое другое, что перешло к нам по наследству от самых древних цивилизаций. Время бессильно против знаний: оно может разрушить дворцы и храмы, уничтожить рукописи и картины, стереть из памяти многие славные подвиги многих великих воинов, но оно не в состоянии уничтожить знание о движении планет, о значении числа и, о составе бронзы и о способе приготовления бумаги. Воистину нет ничего более долговечного и более определенно положительного, чем научные знания об окружаюшем мире. Именно поэтому мы считаем, что наиболее прочной на сегодняшний день фактологической базой, обобщение которой позволяет делать надежные выводы, является база данных о событиях в области естествознания. Именно эту базу мы и будем использовать в данной работе.

Другим отличием нашего подхода будет иная пространственно-культурная классификация этносов. Мы будем исследовать как целостное образование такое сочетание культур, которое Л.Гумилев никогда не стал бы, видимо, объединять вместе. Сде-

"' Данилевский Нлй Россия и Европа. М.; «Книга»,1991.

"" Шпенглер О. Закат Европы. М.; кМысль»,1993.

"~ А Дж.Тойнби Постижение истории. Мл Прогресс, 199! .

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 132. Читать онлайн