ПравообладателямРоссийский ренессанс в XXI веке, Сухонос Сергей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сухонос Сергей Иванович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких учёных, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В её рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем "русском экономическом чуде", которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.

PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И.
Страница 102. Читать онлайн

осторожными и перестраховываются, где только могут. Система управления, прекрасно действующая в законсервированном обществе, начинает работать безобразно плохо, нелепо и запутанно в обществе изменяющемся. Такова плата России за соседство с Западом.

Есть, безусловно, путь радикального спасения от этой путаницы — взятка. Она компенсирует страх чиновника, но выводит жизнь общества за пределы каких-либо законов. За взятку можно провести наркотики и оружие, продать просроченные лекарства, накормить всю страну собачьими мясными консервами и т.п. Когда взятка — исключительный случай, она не столь вредна, ибо снимает напряжение в отдельных точках несовершенной системы управления. Но как тотальное, повсеместное явление, взятка приводит к тому, что все общество, в конце концов, оказывается на грани самоуничтожения. Что мы сегодня и наблюдаем в России.

Единственный способ сделать бюрократическую Пирамиду более эффективной- это внести в ее структуру принципы эволюционирования, сделать так, чтобы она гибко реагировала на происходящие в обществе изменения. При этом начать надо с самих чиновников, которых необходимо экономически правильно завязать на системные результаты их собственной деятельности. Например, милиция должна получать тем большую зарплату, чем меньше преступлений в обществе, т.е. чем меньше у нее работы. Как это сделать, нужно думать всем вместе, но некоторые конкретные варианты социально-экономических моделей автором проработаны уже сейчас.

Еще более глобальная проблема Пирамиды — это ее экономическая взаимосвязь с жизнью русского народа. До тех пор, пока зарплата ее чиновников образовывалась в результате сбора податей и налогов с крестьянского населения страны, Пирамида, в принципе, была заодно с народом, хотя и не всегда действовала безошибочно и правильно. Но с тех пор, как ее благосостояние стало целиком зависеть от нескольких скважин газа и нефти, Пирамида про народ забыла. Если Пирамиду купить рентой на природные ресурсы страны и поставить на службу западной культуре, то она может превратиться в структуру колониального присмотра за подвластной Западу территорией. Здесь за скобки совершенно выносится русская культура, русский народ и его историческая миссия, ибо переход на интеллектуальные ресурсы требует от Пирамиды непривычной для нее стратегической дальнозоркости и творческой активности. Такое противоречие между интересами народа и системой его управления не может длиться вечно. Надеяться, что его осознают и разрешат русские чиновники — безнадежное дело. Скорее, международное сообщество осознает наконец-то необходимость развития в России интеллектуальных ресурсов и выдаст Пирамиде "установку" извне на обслуживание этой проблемы.

Но вернемся к социальным формациям. Итак, в ХП1 веке Русь выбрала не западный путь эволюции формаций, а восточный путь консервации общинного строя под прикрытием конфуцианской Пирамиды управления. И поэтому мы утверждаем, что в России фактически никогда не было рабовладельческого и феодального строя.

Вот некоторые статистические данные в пользу этого тезиса.

Главным критерием победы строя является его доминирование в производимом общественном продукте. В 1905 году по данным P.Ïàéïñà, крестьяне европейской части России владели общинно 160 миллионами и брали в аренду еще 20-25 миллионов, оставляя в частных некрестьянских руках лишь 40-50 миллионов десятин пашни. Если грубо принять, что аренда — это феодализм, а барщина — это рабство, то соотношение в России формаций было следующим:

Общинная: рабовладельческая: феодальная = 160; 40: 20 = 8: 2: 1

То есть около 70',4 социальной жизни проходило в рамках общинной формации. Отсюда ясно, что и рабовладельческие, и феодальные условия были весьма второсте-

Обложка.
PDF. Российский ренессанс в XXI веке. Сухонос С. И. Страница 102. Читать онлайн