ПравообладателямВнутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры, Страссман Рик
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рик Страссман, Славек Войтович, Луис Эдуардо Луна, Эде Фреска pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Здесь продолжается тема, которой посвящена книга Рика Страссмана "ДМТ - молекула духа" (издательство "Весь", 2010). В различных аспектах рассматривается опыт расширения сознания и обретения знаний о Вселенной с помощью приема психоделических препаратов.

Рик Страссман пишет о результатах лабораторного исследования, которое он осуществил, вводя добровольцам ДМТ (N,N-диметилтриптамин). Этот уникальный психоделик содержится в растениях, изменяющих состояние сознания, а также вырабатывается мозгом человека в критических состояниях (например, при рождении и смерти). Луис Эдуардо Луна и Славек Войтович обращаются к южноамериканской культуре, описывая современную традицию употребления галлюциногенных растений в легальных религиозных организациях. Эде Фреска предлагает теоретическое, основанное на принципах квантовой физики исследование феномена путешествий в иные миры под воздействием психоделиков.

Авторы книги - ученые в области медицины и гуманитарных наук - сходятся во мнении, что некоторые психоделические препараты, принимаемые в строго определенных условиях и целях, способствуют решению психологических проблем, дают уникальный духовный опыт и расширяют картину бытия.

Книга для тех, кого интересует человеческая психология, природа и многообразие духовного опыта, существование иных миров, выход в области познания, еще не освоенные современной наукой.

PDF. Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры. Страссман Р.
Страница 72. Читать онлайн

ГЛАВА 4. АЯХУАСКА — СВЯЩВННАВ ЛИАНА АМАЗОНКИ

логия Питера Фюрста Плоть богов [11], которая показала, что существует немало солидных трудов, посвященных использованию в различных культурах священных растений. В 1971 году появилась антология Узллюциногены и шаманизм» [12] под редакцией Майкла Харпера, в которую было включено несколько статей, имеющих отношение к аяхуаске в контексте аборигенных культур.

В январе 1979 года я переехал в Хельсинки, где читы лекции в Шведской школе экономики. Именно тогда я решил, Iro припно время посетить мой родной континент. Летом того года я совершил путешествие из Буэнос-Айреса, посетив Вальпараисо и Антофагасту в Чили, fla-Пас в Боливии, Куско и Лиму в Перу и столицу Колумбии Боготу. Потом я приехал во Флоренсию, чтобы несколько дней погостить у родителей, а затем вернуться в Финляндию. Естественно, я думал о йажп Я пригласил моего бргша Альваро поехать со мной в Юрайаку, где жил дон Аполинар. Семью годами раисе мой брат нанес ему короткий визит, добравшись пешком до ero дома по грязной троче — узкой лесной тропинке; on п7ел по ней 12 часов из маленького городка Сан-Хосе-де-ла-Фрасуа. Теперь можно было преодолеть это расстояние на автобусе, который шел в новый поселок, находящийся в получасе ходьбы от ero дома на другом берегу реки Фрагуиты.

Дон Аполинар заметно постарел со времени нашей последней встречи, ему должно было быть около ВО ner, если не больше. Он выгляды уставшим и озлобленным, потому что поселенцы разорили его плантации лекарственных растений, в том числе нескольких видов йаже В ту ночь он не хотел давать мне и моему брату йажб а для меня это была единсгзенная возможность получить ero, поскольку скоро я должен бьш вернуться в Европу. Мы бьши разочарованы, но мзло что могли предложить дону Аполинару за ту услугу, о которой просили. Мы пошли прогуляться с доном Роберто, его сыном, через пастбища, окружающие Юрайаку. Земля была вытоптана индейскими коровами зебу [11] и усеяна грибами истыоцибе кубеясис, которые росли на коровьем навозе. Я спросил Роберто, ел ли он или кто-либо еще эти грибы. Мы нс едим, потому что они не совместимы с йажй но гринго [14] едят их сразу, кзк только заиетят, — ответил он.

Я предложил брату съесть грибы и вместе пережить такой опыт. Дон Роберто торжественно благословил четыре больших гриба, и мы с братом получили по два.

Достопримечательностью в той местности былз большзя скачз, и под воздействием грибов я подумал, что если индейцы жили здесь в древности, то сила должна былз считзться у них священным местом. Она была вся покрыта мхом, но когда мы с братом стали очищать грибы, то обнаружили следы петроглифов [15].

*Они были сделаны старейшинами», — сказал дон Аполинар, попедав нам, что, когда он впервые приехал сюдз много лег наззд, большое

77

Обложка.
PDF. Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры. Страссман Р. Страница 72. Читать онлайн