ПравообладателямВнутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры, Страссман Рик
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рик Страссман, Славек Войтович, Луис Эдуардо Луна, Эде Фреска pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Здесь продолжается тема, которой посвящена книга Рика Страссмана "ДМТ - молекула духа" (издательство "Весь", 2010). В различных аспектах рассматривается опыт расширения сознания и обретения знаний о Вселенной с помощью приема психоделических препаратов.

Рик Страссман пишет о результатах лабораторного исследования, которое он осуществил, вводя добровольцам ДМТ (N,N-диметилтриптамин). Этот уникальный психоделик содержится в растениях, изменяющих состояние сознания, а также вырабатывается мозгом человека в критических состояниях (например, при рождении и смерти). Луис Эдуардо Луна и Славек Войтович обращаются к южноамериканской культуре, описывая современную традицию употребления галлюциногенных растений в легальных религиозных организациях. Эде Фреска предлагает теоретическое, основанное на принципах квантовой физики исследование феномена путешествий в иные миры под воздействием психоделиков.

Авторы книги - ученые в области медицины и гуманитарных наук - сходятся во мнении, что некоторые психоделические препараты, принимаемые в строго определенных условиях и целях, способствуют решению психологических проблем, дают уникальный духовный опыт и расширяют картину бытия.

Книга для тех, кого интересует человеческая психология, природа и многообразие духовного опыта, существование иных миров, выход в области познания, еще не освоенные современной наукой.

PDF. Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры. Страссман Р.
Страница 12. Читать онлайн

СЛАВА 1. !КИХОДЕЛИКИ

соф, изучавший психоделики, пристально рассматривзл африканских предков человека, не обладавших членораздельной речью. Он предположил, что прагогоминиды использовзли вызываемые психодеяическими грибами видения как вспомоштельное средство для удачной охоты. Неожиданным побочным эффектом их использования оказзлась стимуляция развития речи — вероятно, благодаря уникальному свойству психоделиков смешивать и соединять зрительные и слуховые ощущения. Наши предки могли видеть звуки, которые они издавали, что предоставляло им беспрецедентный дополнительный уровень абстракции, с помощью которого они могли манипулировать передаваемой информацией [18].

Мы можем добавить к этому рассуждения Гордона Уассона, ньюйоркского банкира и любителя-миколога [19]. В 1950-х годах Уассон сообщил о своей находке — церемониях, которые проводились в Мексике с применением грибов, содержащих псилоцибин [20]. Болыиинство антропологов полагало, что подобные ритуалы бьши забыты столетия тому наззд. Пережив опыт, сопровождавшийся невыразимым восторгом, и получив видения, вызванные интоксикацией после приема грибов, Уассон предположил, что психоделические растения были ответственны за первонзчзльные проблески религиозных переживаний у человека: эти опыты служили доказательством того, что невидимые, автономные. необычные резльностн существуют за пределами завесы повседневной жизни [2Ц.

Таким образом, существуют теории, согласно которым психоделики растительного происхождения ответственны за два уникальных творения человечества; язык и религию. Почему же так сложно получить информацию о психоделиках? Маятники раскачившотся из стороны в сторону. Вероятно, переход оз первоначального матриархального мировоззрения к более патриархальному явился причиной исключения психоделических растений из основополагающих религиозных и социальных практик. Матриархальная, основанная на почитании природы и земли цивилизация, в изобилии населенная божественными существами, возможно, отреагировала на незначительный конфликт между использованием психоделиков растительного происхождения, которые использовались для общения с духами, и философией, которая постулирует неразделимость природы и человека. Патриархальные религии Востока и Запада, с другой стороны, выработали дихотомический взгляд, отделяющий человеческих существ or осгзльной природы, и, как правило, проявляли откровенную враждебность по отношению к духовному значению всего мзтеризльного и земного [22]. Это не было оригинальным учением основателей упомянутых религий, кроме того, священиичество в конце концов прибрзло к рукам и теорию,и практику. Религиозные деятели заимствовали мировоззрение, основанное нз духовном соответствии, и преуспели, вытеснив использование гюиходслических растений за пределы религиозной практики, в область нелегзльного и тайного. Люди, занимавшие высокие должности в церковной

17

Обложка.
PDF. Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры. Страссман Р. Страница 12. Читать онлайн