Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта, Страссман РикСтрассман РикДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рик Страссман pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга представляет собой захватывающее описание уникального научного исследования. Впервые в истории науки доктор медицины Рис Страссман изучил и описал воздействие на человеческое сознание психоделического препарата ДМТ (N,N-диметилтриптамина). Это вещество содержится в растениях, которые в индейских традиционных культурах употреблялись для вхождения в измененное состояние сознания. Кроме того, ДМТ вырабатывается эпифизом мозга человека в критические периоды его жизни (например, при рождении и смерти). Чтобы получить официальное разрешение на это исследование, Страссману пришлось преодолеть многочисленные бюрократические барьеры: исследования психоделиков были практически прерваны в 1970 году, когда конгресс США принял закон о запрете ЛСД и других подобных препаратов. Вы прочтете о том, как вырабатывалась концепция исследования, как набирали добровольцев для введения препарата. В книге представлено множество описаний потрясающих опытов, которые пережили волонтеры под воздействием ДМТ. Наконец, вы узнаете, к каким выводам пришел доктор страссман, - они поражают своей смелостью и революционностью. Книга для тех, кого интересует психология человека, пути обретения духовного опыта, иные миры, постижение законов бытия путем погружения в глубины собственного сознания.

PDF. ДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта. Страссман Р.
Страница 282. Читать онлайн

Часть V. IlEPEPEIB

фективны, не вызвав серьезных изменений у волонтеров. И поэтому мною был сделан следующий вывод:

«Я считаю, что существуют методы, с помощью которых буддизм и психоделическое сообщество могут получить пользу от открытого, откровенного обмена идеями. Этическое, дисциплинированное структурирование жизни, опытз и отношений, обусловленное тысячелетиями буддийской коллективной трздиции, могут многое предложить психоделическому сообществу. Эта высокоразвитая традиция может привнести упорядоченность в изолированные, разобщенные и слабо интегрированные переживания. Мудрость психоделического опыта без необходимых любви и сострадания, к)шьтивируемых в ежедневной практике, может быть растрзчена на чрезмерное самолюбование и потворство своим слабостям. Это, конечно, возможно и внутри буддийской медитативной традиции, однако менее вероятно при наличии контроля и духовного равновесия внутри действующего сообщества практикующих буддистов.

С другой стороны, если пракгикующие буддисты с достаточно развитыми нравственностью и интеллектом не в состоянии достичь значительного успеха в медитации, то тщательно спланированные по времени, подготовленные, контролируемые и проходящие под наблюдением врача сеансы приема психоделиков могут ускорить наступление прогресса в их практике. Психоделики предоставлягот более широкую перспективу которая, по мпениго одного сгоронника такого опыта. „может вдохновить на длительиучо серьезную работу необходимую для того, чтобы сделать видение живой резльностью"» [11).

Эта статья окончзтельно решила мою судьбу внутри монзстырского сообщества. Мое пожизненное членство в монашеском ордене как бы доказывало, что ои поддерживает эти идеи. Членам моей новой медитационной группы, а также в другие группы и в монзстырь 1пендолин разослала копии стюьи из Буддийского обозрения Tricycle с размещенными внутри комментариями, которые я делал в течение сеанса пастырской консультации. Затем она написала в местную конгрегацию, советуя им не заходить в мой дом, потому что тзм могут храниться психоделические препараты.

То, что сделала Гвендолин, стало последней каплей — мое терпение было на исходе. Будучи не в силах молчать, я подзл жалобу на нарушение конфиденциальности. Хотя поведение Гвендолин стало предметом обсуждения, я хотел получить от ордена определенное заявление, касавшееся их отношения к моему исследовзнию, и они исполнили мое желание.

Монастырская экспертиза согласилась с тем, что Гвендолин действительно нарушила конфиденциальность, но это было сделано для «большего благз, то есть чтобы предотвратить ошибки, которые могли быть сделаны во имя буддизма . Никто ие может быть истинным буддистом, если признает благотворное влияние психоделиков.

Я мало что мог сделать. Святость победила истину. Это специфическое нзправление будяизмз ие отличзлось от любой другой организации, выжива-

287

Обложка.
PDF. ДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта. Страссман Р. Страница 282. Читать онлайн