Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта, Страссман РикСтрассман РикДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рик Страссман pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга представляет собой захватывающее описание уникального научного исследования. Впервые в истории науки доктор медицины Рис Страссман изучил и описал воздействие на человеческое сознание психоделического препарата ДМТ (N,N-диметилтриптамина). Это вещество содержится в растениях, которые в индейских традиционных культурах употреблялись для вхождения в измененное состояние сознания. Кроме того, ДМТ вырабатывается эпифизом мозга человека в критические периоды его жизни (например, при рождении и смерти). Чтобы получить официальное разрешение на это исследование, Страссману пришлось преодолеть многочисленные бюрократические барьеры: исследования психоделиков были практически прерваны в 1970 году, когда конгресс США принял закон о запрете ЛСД и других подобных препаратов. Вы прочтете о том, как вырабатывалась концепция исследования, как набирали добровольцев для введения препарата. В книге представлено множество описаний потрясающих опытов, которые пережили волонтеры под воздействием ДМТ. Наконец, вы узнаете, к каким выводам пришел доктор страссман, - они поражают своей смелостью и революционностью. Книга для тех, кого интересует психология человека, пути обретения духовного опыта, иные миры, постижение законов бытия путем погружения в глубины собственного сознания.

PDF. ДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта. Страссман Р.
Страница 281. Читать онлайн

Рвк CTPACCMAH. Дмт — МОЛЕКУЛА ДУХА

Галлюциногены расстраивают и зап]пылают разум, препятствуют религиозному обучению и могут стать причиной возрождения в сферах разрушения и стрзданий.

Это точка зрения моя [настоятеля], [ордена] и всего буддизма.

Мм настоятельно советуем прекратить все подобные экспериментыь

В свою очередь я посчитал необходимым напомнить этим монахиням о годах диалога по поводу проведения психоделического исследования. Члены монастырского сообщества постоянно интересовались ходом работы и никогда не высказывались о ее прекращении, а наоборот, советовзли воспользоваться результатами для исследования моих собственных духовных отношений с внешним миром. Я напомнил о многих разговорах с могшхами, которые подтверждали важность психоделических опытов как приведших к их первым слабым представлениям о просветлении,

Кроме того, я страстно желал обсудить некоторые из поднятых ими вопросов, например, связанные с размьшшенилми о том, Ffo определенное знание может быть достижимо только с помощью внешнего срелства, то есть препарата. Я также принял как теоретически возможную точку зрения Гвендолин о том, что кто-нибудь мог принять опыт истинного просветления за психоделическую галлюцинацию, флэшбэк [10].

К сожалению, ни одна из попьпок продолжить лизлог не принесла успеха.

Что происходило?

Настоятель умирал и, конечно же, хотея быть уверен в том, что учения, которые он оставляет после себя, не запятнаны разногласиями, насколько это было возможно. К тому же старшие монахи лоббировались на избранные должности, что могло определить будущее монастырского сообщества. Кто был самым рьяным защитником ученийГ Те, чей позитивнмй опыт приема психоделиков привел их в буддизм, в первую очередь должны бьши хранить молчание и сомкнуть ряды позади тех, кто нс имел такого прошлого. Нсиходелики не должны были стать сеющим разногласия вопросом в этот решающий момент монастырской жизни.

Осенью З996 года вышел очередной выпуск Буддийского обозрения Тпсус!е* с моей статьей, призывающей к обсуждению вопроса о включении психоделиков в буддийскую практику.

В этой статье я использовал первый сеанс Елены с высокой дозой ДМТ, описанный в главе 16 Мистические состояния, в качешве примера дутовного прорыва, который становится возможен с помощью ДМТ, если человек достаточно открыт для этого, то есть если занимзется серьезной медитативной практикой, обладает твердой психологической решимостью и глубоким увюкением к таким препаратам, как ДМТ. Я также поднял вопрос о том, что изолированные опыты, появляющиеся вне какого бы то ни было духовного или терапевтического контекста, бьии не очень эф-

286

Обложка.
PDF. ДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта. Страссман Р. Страница 281. Читать онлайн