Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта, Страссман РикСтрассман РикДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рик Страссман pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга представляет собой захватывающее описание уникального научного исследования. Впервые в истории науки доктор медицины Рис Страссман изучил и описал воздействие на человеческое сознание психоделического препарата ДМТ (N,N-диметилтриптамина). Это вещество содержится в растениях, которые в индейских традиционных культурах употреблялись для вхождения в измененное состояние сознания. Кроме того, ДМТ вырабатывается эпифизом мозга человека в критические периоды его жизни (например, при рождении и смерти). Чтобы получить официальное разрешение на это исследование, Страссману пришлось преодолеть многочисленные бюрократические барьеры: исследования психоделиков были практически прерваны в 1970 году, когда конгресс США принял закон о запрете ЛСД и других подобных препаратов. Вы прочтете о том, как вырабатывалась концепция исследования, как набирали добровольцев для введения препарата. В книге представлено множество описаний потрясающих опытов, которые пережили волонтеры под воздействием ДМТ. Наконец, вы узнаете, к каким выводам пришел доктор страссман, - они поражают своей смелостью и революционностью. Книга для тех, кого интересует психология человека, пути обретения духовного опыта, иные миры, постижение законов бытия путем погружения в глубины собственного сознания.

PDF. ДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта. Страссман Р.
Страница 278. Читать онлайн

Чашь V. IIEPEPhlB

геры? Например, тибетское и японское течения буддизма обладали целым списком демонов, богов и ангелов. Я понимал эти встречи как символическое представление определенных качеств нас самих, а не как автономные нематеризльные формы жизни.

Когда волонтеры нзчали сообщать о таких контактах, в первую очередь я подумзл: О, это похоже на буддизм, просто аспекты нашего собственного разумап

Однако встречи становились все более странными: существа начали тестировать, исследовать, есть и насиловать наших волонтеров, теперь эти опыты невозможно было объяснить с точки зрении буддийской системы. В общем, я вполне мог применить присущий будлизму скептицизм в отношении *резльности или *особенности* этих историй.

Тем не менее мне нужна была помощь и поддержка, для того чтобы определиться, как относиться к этим контактам». По этому поводу я начал общаться с доверенными друзьями-монахами. Чаще всего я обращзлся к одной монахине, с которой познакомился в 1974 году во время первого посещения монастыря, — преподобной Маргарет [9].

Клинический психолог по образованию, маргарет стала буддийской монахиней после того, как осознала, что «е хочет быть допущенной к миру такой, какой была создана». Она стремилась испытать свое собсгвенное психическое и духовное здоровье прежде, чем пытаться помогать другим, однако полюбила монастырскую жизнь и остзлась там. Мы с Маргарет говорили на одном и том же языке, разделали одни и те же интересы и рассматривали состояние человека одинаково обученными глаззми клинициста,

До начала исследований ДМТ я провел несколько дней в монастыре. Двухлетнее путешествие сквозь лабиринт власти в поисках разрешения и финансирования исследования ДМТ подходило к концу. Несмотря на то что Маргарет уже стала главным помощником настоятеля и ее время было расписано по минутам, мы напши возможность встретиться и поговорить, в том числе о моей личной и профессиональной жизни. Я рассказал, почему для меня так важно вводить Дмт волонтерзм, и вьпгвинул предположение о возможной роли шишковидной железы, которая может вырзбатывзть ДМТ в мистические моменты нашей жизни, при смерти и околосмертных состояниях.

Худая, с обритой головой женщина-монахиня соединила кончили пзльцев вместе перед губами, то раскрывая ладони в виде палатки, то складывая их вместе. Ее ярко-голубые глзза сузились, и она пристально посмотрела поверх моего плеча на белую стену. О«а сказала тихо:

- То, что ты предполагаешь, только один человек на миллион способен сделать.

Я воспринял это умышленно неясное высказывание как поощрение глубже исследовать данный вопрос. Интересуясь ролью психоделиков в духовном развитии, я рассуягдзл, как много современных старших монахов

283

Обложка.
PDF. ДМТ - молекула духа. Революционное медицинское исследование околосмертного и мистического опыта. Страссман Р. Страница 278. Читать онлайн